书接上文，今天继续来聊周星驰的《功夫》。
学功夫，总会听到一句话——「文无第一，武无第二」。写文章，虽有意境高低之分，但相近水平的，谁是第一，谁是第二，就很难判断，主观性太大。但练武术，就不同了，因为它本身的特点——个人技击术——就很容易区分出是第一，还是第二了。说不通，打一架就行了。也正是因为这一点，我们的武侠小说，电影电视，才有的说。想想如果《射雕英雄传》中没有人争《九阴真经》当天下第一，哪还有什么东邪西毒，南帝北丐啊；《笑傲江湖》里没了人人争夺的《葵花宝典》，那句“欲练此功，挥刀自宫”的名言也就出不下来了。说白了，武林中的所谓腥风血雨，为的就是这点事——谁是天下第一。
传统武术在发展过程中，充分吸收融合了中国传统的哲学思维，尤其是本土的道家思想，让它从简单的个人技击术上升到修身养性的道术。我们常听说的少林和武当，就是武术与佛家和道家结合之后产生的两套体系。受他们的影响，我们在评判某个人的武术高低之分时，往往会借用其中的一些概念，例如我们常常听说的「精」「气」「神」。三者关系，由低到高，由表及里，层层递进——炼精化气，炼气化神。
带着这个角度，我们再来看周星驰的《功夫》时，就会发现有趣的事情了——《功夫》中的高手，恰好可以用「精」「气」「神」这三个不同的境界来分类。
1.「精」——一般人中的高手。
代表角色：苦力强（十二路谭腿），裁缝师傅（洪家铁线拳），油条小贩（五郎八卦棍）。
在《功夫》中，这些人最先登场。他们隐藏于喧闹的市井生活中，为了讨生活，当苦力，做小贩，忍常人之所不能，低头做人。但是作为习武之人，隐藏在心中的侠肝义胆不曾磨灭，当需要路见不平，拔刀相助的时候，就会挺身而出，与恶势力做抗争。
苦力强一出场，就是在扛沙包，镜头给的是腿部特写，交代这个人擅长腿功（十二路谭腿）。
在后面与斧头帮的对抗中，武打动作也充分展现了他的腿部力量，爆发力一流，可惜持久力差了一些。
第二个出场的是洪家铁线拳的裁缝师傅，说话娘里娘气，但却是一副硬身板。出场镜头给的是挂在房梁上的一个个铁环，隐忍江湖，只能将它们束之高阁，当个挂钩使用。
铁线拳强求的是气力合一，刚猛凶悍，一出场，霸气立现。
第三个出场的是五郎八卦棍的油条小贩，小小作坊里，杆棍林立，长短大小，不一而足。
危机时刻，提棍跃起，冲入对抗之中，勇猛潇洒。
这三个人，存着一份侠肝义胆，只可惜功夫层面，还未到高阶。与人争斗，所凭借还是最原始的力量——腿功，拳力，兵器。接着，遇到更高一阶的高手，只能低头挨打了。
2.「气」——高手中的高手。
代表角色：瞎子二人组，包租公婆，火云邪神。
如果说「精」一阶的高手，还停留在使用原始力量和外部兵器，争斗双方必须短兵相接，近身肉搏，那么「气」这一阶，就相对高级很多。从他们的外表已经很难看出练武之人的样子了，没有发达的肌肉，也没有传统的兵器。其实，脱离「精」这个层面，达到「气」阶段之后，功夫的发展，已经不能用线性方式来描述，而应该是指数级的。这个阶段，表面看起来都差不多，但实际实力会差别非常大。
瞎子二人组，一出场给人的感觉就是人畜无害，残障人士，甚至是应该受到社会的关爱。
但是不曾想，猪笼城寨的三个高手，一个个被其赶尽杀绝。他们的武器，不是刀枪剑棍，而是一把琴。用琴演奏出的「气」，杀人于无形。第一个被杀的就是苦力强，连还手余地都没有。
接着是洪拳大叔，虽然有抵抗，但面对高阶对手，实在是无法招架。
最后一个八卦棍高手，看起来差点成功，实际上实力差距还是很大。
看到此处，不免一声叹息，三位初级高手一一败北，性命不保。
高手之中有高手，眼看着邪恶一方占了上风，正义一方的包租公婆终于出场，一个太极，一个狮子吼，瞬间秒杀瞎子二人组。
看周星驰的电影，我非常喜欢的一点就是它的节奏感非常好，不会让人觉得无聊，尤其是他的无厘头喜剧，笑点密集，一波接一波。《功夫》也不例外，真的是你方唱罢我登场，好人刚占了上风，更厉害的坏人接着就来了，这次登场的是——杀手排行榜第一位，终极杀人狂——火云邪神。光听这名字，就是要上天的节奏，也难怪穿着拖鞋，小短裤登场时，没人相信了。
当然实力不是盖的，虽然形象是不羁了点，与包租公婆交手，还是不输的。
最后，双方勉强算是打了个平手。火云邪神的真正实力在最后的正邪大战中才显现出来——蛤蟆功。
3.「神」——高手外的高手。
代表角色：无名小卒阿星。
《功夫》整部电影，一个主要线索就是无名小卒阿星的成长史，从小时候希望维护世界和平，到长大了希望加入斧头帮，再到后来人性回归，飞龙在天。最后蜕变的原因，看起来是因为火云邪神打通了他的任督二脉，但更深层次的原因，是他终于放弃邪恶，选择相信善良。这是他思想上的转变，给他带来的变化远远大于身体上的改变。
这时候，功夫到了，功夫也就成了。
在最后的交手中，阿星飞龙上天，使出一招如来神掌，像火球一样冲下来，这不是“神”，是什么？
随手一掌，破坏力不可想象。
你以为这是重点吗？其实不是，重点在后面说的一句话。
此时此刻，当人的境界已经超脱至此，还有什么正邪之分？
没有了分别之心，不就是「神」的境界了吗？
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