0861《纸言.片羽》

0861《纸言.片羽》

载货列车的汽笛声，在寂静深夜里显得格外嘹亮刺耳。这是2018年临近中秋的子夜，我和老父亲躺在濮阳中医院同一间病房里，他睡了，我醒着，这是一种对应；他是病人，我是陪护，这是又一种对应。

月的圆与缺，人的父与子。白昼与黑夜，安静与喧嚣，健康与疾病，青壮与衰老，沉睡与清醒，一个空间里并存着多种对应关系，自然万物如此，人类社会亦如此，每一种物质都必须依赖于对应物而具备存在属性，道家与儒家，在对应理论上殊途同归。

孔子说，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（语出《论语·雍也》）一个真正懂得“爱人”思想的人，一定是先使他人达到某种状态，完成某种目的，而后自己才达到某种状态，完成某种目的。

已与人，自我和他人，是一种社会对应关系，譬如父亲与儿子。评价一个儿女是否具备孝德，一定要有一个对应物，那就是“父母”。孔子在这里谈的就是关于“对应”的问题。

或许是白日里睡得多了，父亲在夜里睡得颇不踏实，我与他打趣，笑他如此瘦弱，膀胱里却不知存了多少水分，这般频繁夜起。他问我在写什么，我说是读《梁家河》心得，这本书他是没有读过的，此书出版时，他正在因摔倒骨折的手术而备受折磨。

手术很成功，父亲的右臂已康复如初，这要感谢医生。

评判医生是否合格的标准，在于患者能否治愈。评判父母是否合格的尺度，在于儿女是否优秀。评判教师是否合格的标准，在于学生是否优秀。

所以，医生的价值因患者而得以体现。同理，父母与教师的价值，因儿女和学生而得以体现，这就是“己欲立而立人，己欲达而达人”在对应关系逻辑中的潜藏内涵。

所以，研习更精湛的医术，救治更多的病痛患者，是医者体现价值最大化的途径。

所以，研究更精深的学术，服务更多的知识渴求者，是师者实现价值最大的途径。

所以，以更科学的教育方法，更严谨的教育态度，去教育和培养好儿女，是父母实现价值最大的途径。

站在对应关系的角度重新审视自我与他人相互依存的生态逻辑，那还有什么理由，不为他人好好服务呢？因为他人，恰恰正在成就着我。