0849《纸言.片羽》

0849《纸言.片羽》

夜色黑沉如墨时分，终于从省城赶回濮阳，不及归家急匆匆赶往医院。这一夜注定无眠，我要通宵陪护病中老父。

待得父亲睡下，轻悄拿起手机，将一路萦绕于心的思绪记录下来。

周朝实行封建制，将土地分封给带有血缘关系的族亲或者功臣，我将此视为中国历史上第一次组织管理创新。在此之前的商朝，虽然建立了中央政权，但并未实现真正意义上的集权统治，主要体现在对地方官员没有直接任免权，进而对国家资源缺乏绝对的整合与调配权力，这才有了周武王吊民伐罪时，商纣王竟然无力组织一次像样的抵抗。

以血缘为纽带组成命运共同体，是周朝在商朝政权制度基础上的创新，中央政权拥有绝对权力，可以随时支配地方资源，调配地方人力，周幽王烽火戏诸侯，一缕狼烟便可召唤天下军队，便是佐证。

但问题出在世袭制，第一代或者第二代与中央朝廷具备血缘关系的地方统治者，还能对中央保持忠诚，随着时间的推移，血缘关系变得越来越淡，小集体利益最终战胜大集体利益，此时模糊而遥远的血缘关系早已无法继续构成约束力，中央政权被架空成为必然。

如果能做一种假设，推行分封制，同时强化中央集权，对地方权力实行非世袭制的更迭，有效掌控地方势力，使之无法形成对抗中央的破坏性力量，那么周朝的政权还会存在更长时间。

周朝在商朝基础上完成了一次组织管理创新，却缺乏持续创新的能力，而最终死在自己当初的创新成果上。

所以，周朝给我们的启示是，组织创新绝不是一件一蹴而就，一劳永逸的事情，而是要不断地迭代更新，不断地版本升级的过程。

秦朝灭了周朝，实现了中国历史上的第二次组织管理创新，那就是实行郡县制。郡县制的伟大意义在于，地方统治者不再是王室成员，管理能力取代血缘关系成为认命地方官员的先决条件，彻底打通了顶层与底层社会之间不可逾越的制度鸿沟，让每个人都拥有向上攀登的权力，让每个人都可以分享国家意志赋予的政治权力，进而激发了整个社会的活力。

地方官员成为中央政权的代理者，他本身不具备任何执政合法性，他的权力是外部给予的，是局部的，是短期的，是中央政权随时可以给予，也随时可以剥夺的，因此他必须对中央政权绝对服从，不存在任何讨价还价的余地。

普天之下，莫非王土。秦始皇实现了对帝国版图内所有一切的绝对与实质掌控权，他也是第一位拥有能力进行大规模国家工程建设的统治者。被称为“军事高速公路”的直道，被大火烧了三月不灭的阿房宫，被孟姜女哭倒的长城，以及被传说成神话的秦始皇陵，任何一项放在当下，也是举全国之力的浩大工程。秦始皇对自己的行为拥有绝对的理论及实践自信，秦国几百年的苦难辉煌给了他自信，秦灭六国一统天下的成功给了他自信，秦国赖以崛起的组织管理创新给了他自信。

于是，无休止地征发民夫，无休止地建设国家工程，继续沿用屡试不爽的秦国律法，却忽略了在物质建设的同时，强化文化的认同。

文化认同不是盖楼堂馆所，它不能单纯追求工期，也不可能以赶工期来实现。

可惜，历史没有给秦始皇太多时间，他没有死于组织管理创新的乏力，没有死于地方政权的膨胀与崛起，甚至没有死于中央集权的苛政，而是死于时间，时间没有给他统一文化认同的余地。