A、 自修法义梳理（全文）：持戒学处
(一) 戒之自性
a) 内涵：戒的内涵即防非止恶。我们说到非和恶，包括心理和行为两方面。持戒的根本意义就在于，止息贪嗔痴的不善相续。
b) 标准：不仅要遮止外在行为，更要壮大内在的遮止力。让防非止恶的心理形成巨大的心理相续。将远离损害众生的心理达到极致，就是持戒的圆满。
(二) 戒之差别
a) 一是律仪戒（侧重止恶）：别解脱戒不等同于菩萨戒的律仪戒
i. 菩萨的律仪戒不仅制身，同时也制心，起心动念就是犯罪了。菩萨的律仪戒是尽未来际。
ii. 声闻别解脱戒只是制身体行为，必须有实际行为才是犯罪。此外，声闻的别解脱戒是尽形寿。
b) 二是摄善法戒（侧重修善）：立足于菩萨道的善法，主要指六度等善行。
i. 还没有生起的，通过观察修使它生起；
ii. 已经生起的，使它不要退失，直到把布施等善心修习圆满。
c) 三是饶益有情戒：依戒律规范，如理如法地帮助众生。
(三) 身心生起之法
a) 受持戒律：在行住坐卧中都能守持戒律的规定。
b) 不断观修：要通过不断观修。一方面思惟不守戒有哪些过患，一方面思惟守戒能给生命带来哪些殊胜利益。
c) 不应放逸：那些精进于利他的菩萨行者，不应该对戒松弛放逸，不认真守戒。
d) 成就智慧：通过持戒、修定，成就清净智慧。
e) 直至成佛：依戒行事会使我们的身心不断得到改善，直至成佛。
f) 受人尊敬：戒是最殊胜的装饰品。戒行和道德高尚，会受尊敬，而不会被嫉妒。
g) 少欲自在：因为持戒修行，少欲知足，所以在生活中很自在。
(四) 三聚净戒总结
a) 基础：别解脱戒和律仪戒是菩萨戒的基础。
b) 根基：律仪戒最根本的，是断除性罪（如杀盗淫妄）。
c) 关键：修十种善法，断除十种不善法。
d) 意义：不论声闻还是菩萨的修行，都应建立在十善业（通向善趣、解脱、安乐的途径）的基础上。
e) 原理：所有的持戒，都是从止息不善行，到止息不善念。
f) 根本：十善业是统摄一切戒的根本。
g) 圆满：把其他五度作为持戒的助缘，戒就能持得更圆满。
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