人比人气死人，盖因比较会产生巨大的心理伤害。
拿蒲松龄的《口技》与林嗣环《口技》相比的文字不少。
比较结果暂且不论，林嗣环抄袭金圣叹的丑事却被扒出来了，假若林嗣环活着，能再死一次。
1、林嗣环是顺治六年进士，他的同年二甲里有吴南岱、施闰章（按名次排列），这两位是《聊斋志异胭脂》的背景板和男主角；二甲29姜（黄）元衡，《聊斋志异龙肉》主角；同年三甲末，有蒲松龄忘年好友唐梦赉，《聊斋志异雹神》主角。
林嗣环的成绩三甲32，比较靠前，督学海南。
2、一般提督学政是一省教育主管。但一些偏远地区，学政没有时间去巡视，则由地方分巡道员或巡按御史兼提学。
明万历七年海南设提学道，由海南兵备分巡道兼管提学事，康熙十五年前，清政府都是沿用明代的设置。这样海南的考生就不用去广州参加高考了。
所以，林嗣环的提督学政和施闰章的提督学政级别上是有些许差异的。
3、金圣叹的《口技》没有单独成篇，而是在《第五才子书水浒》第六十五回总批里写了这么一段。
林嗣环将金圣叹原文“吾友斫山先生，尝向吾夸京中口技”改为“京中有善口技者”。
他是进士，所以，他讲述京中之事人不以为奇。
而金圣叹的好友斫山先生是吴人，吴也就是上一篇《吴令》里的苏州，谈何“京中”呢?
4、翻译林嗣环改写版的都把“京中”翻成“京城里”，并不深究。其实，此京中其实指的是南京。明代实行两京制。
金圣叹生于万历三十六年，主要活动于明末，写书的时候是在明代。
从蒲松龄《口技》末段（王心逸）“在都偶过市廛”可以看到，清初如果说北京，并不说是“京中”，而是说“都中”。
聊斋《九山王》里，九山王劫掠的战马来自“都中”，也是一个例证。
5、再说了，中学课本删除的床戏内容，放在南京只会让听众“侧目，微笑”，放在都中，估计就会被禁演喽。明末南京的第三产业堪比东莞厚街，而秦淮河那是真正的天上人间。
6、除了这个细节说明了林嗣环对金圣叹抄袭，从两个人的经济状况上也能看出抄袭端倪。
斫山是王瀚的号。王瀚，字仲其，是明正德年间户部尚书王鏊的来孙。即玄孙之子，曾孙之孙。
传到王瀚一代，王家已经由贵族变成了土豪，但依旧不可小觑。
金圣叹家道中落，传说王瀚曾经拿1000两银子给金圣叹去投P2P，本金还他，利息归金圣叹。结果金圣叹几天就挥霍一空，王瀚只是笑笑。
7、林嗣环出身贫困，死的时候身无分文，穷其一生。京中高端会所，场面大，金圣叹用了“大会”于“厅”，林嗣环也承认是“大宴”于“厅”，表演的场地只占据了一个东北角，可见厅之大。南京的这种聚会，口技表演者的出场费与郭德纲平齐，林嗣环不一定能参与，而王瀚则一定能。
8、顺便说一句，百度金圣叹词条里，大放厥词，说钱谦益是金圣叹的舅舅，一派胡言。本欲修正，奈何权限不够。其实金钱虽然字总是连在一起，两个人却只打过一次交道。
9、想来让林嗣环为抄袭道歉是不可能了。
10、平心而论，蒲松龄的《口技》比金圣叹的《口技》略逊一筹。有点像日本人拍的悬疑片，比韩国人要稍显平淡。金圣叹的文字读起来脍炙人口，节奏紧凑，高潮迭起。
11、就表现内容而言，金圣叹的《口技》展现了城市生活的灾难场景，而蒲松龄的《口技》则展现了乡村田园生活，自然要舒缓一些。不知道蒲松龄是否会被我的评价气得爬出棺材。
12、金圣叹开头点明是王瀚转述，而蒲松龄则在末段则提到了王心逸。都是借他人之口来强调自己所述不假。
13、第一个注释聊斋的是山东文登人吕湛恩，被公认为聊斋有名的注家。他在道光五年单独为注释出了一本书。这本书后来被聊斋大家张友鹤整编进他的三会本，如今依旧是聊斋志异最好的版本。
14、吕湛恩，字叔清，号坦垒居士。生年不详，卒于道光二十年（1840）。他和蒲松龄的命运仿佛。也是少年应童试，受知于山东学政阮元（此人早生几百年就会和王阳明一样成神），而为诸生（秀才）。此后，就屡试不中了。
15、吕湛恩把一腔怒火全部用于聊斋的注释上，和蒲松龄投入与聊斋的写作如出一辙。
他翻邹平县志，找到了一个王心逸。“长山王德昌，字心逸。作八分，字画如铁，获其片幅，珍如拱璧。尤善揭裱，所裱长卷，任开一段，两端从不折卷。同时，张卯君善镌图章，新城王石丈善画，称为三绝。”
16、张卯君是蒲松龄朋友张贞的儿子，《聊斋志异张贡士》据说写的就是他。王石丈是王渔洋族内儿辈。王渔洋在聊斋里反复出现过了，他大蒲松龄6岁，张贞大3岁。15条提到的这仨都算是蒲松龄后辈。
17、所以，吕湛恩就想当然的把王心逸当做《口技》中的王心逸。
信吕湛恩的人还挺多，写《清俾类钞》的徐珂就其一，他在“音乐”类里收录了条“王心逸闻弦歌声”，说：“长山王心逸进士德昌，尝告淄川蒲留仙曰：‘在都过市，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，一少年曼声度曲，无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。’”
徐珂是民国人，把王德昌的学历拔高了很多，其实长山王德昌是个秀才，不是进士。
18、不过，王秀才水平可不低，他善于裱字画，还写了一本专著《装璜志》，此外，邹平县志里也提到过王德昌著有《说砚》、《碧梧轩》、《蕴香阁》、《恤纬吟》。
19、《装潢志》还有明代周嘉胄的版本，比王德昌的水平要高。
20、被吕湛恩误导，还找到了其他几个王德昌，也都各有所长，这个名字好。
21、光绪末年有黎平知府王德昌，洪雅县人，其墓尚存。
22、比吕湛恩晚一两代的有道光十五年出省的王德昌，泰州人，做到三品的两广盐运使，他的“王氏故宅”曾是省级文保，也未能免于拆毁。
23、甚至还有一位元代的王德昌，与色目诗人金哈剌互相唱和。
24、然而，这些都不是王心逸，吕湛恩想多了。
在《王六郎》的读书笔记里，有说王六郎出自窎桥王家，并详细地罗列了窎桥王家的世系。
王心逸是王居正的字。
25、如果吕湛恩读过《聊斋诗集》，一定会看到与王心逸相关的两首。写于康熙十三年八月二十三日的七言律诗《念三日，同心逸、如水饮西园，分韵得啼字》。之后，王居正邀请蒲松龄兄弟们到西园饮酒，蒲松龄写有七言律诗《心逸、如水邀愚兄弟共饮西园，归作呈寄》。
26、王如水与蒲松龄关系较好，研究资料比较多。我们知道他曾经去北京那个京中，回来赶紧邀请蒲松龄一起喝酒。从《口技》一文我们知道，王心逸也去过北京，而且不是和王如水一起走的。
27、很久没有在文末推荐清诗了。今天有点手痒。
我喜欢下面这首略幽默的小诗。浅白清新。
阮元如果早几百年出生会是个成就很高的人，比不上王阳明，可以试着拼一下顾炎武。奈何他所在的时代汉文化在快速下跌探底，导致他籍籍无名。
《吴兴杂诗》 阮元
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
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