【士11:1/40节】基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。基列的妻也生了几个儿子。他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。”耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。过了些日子，亚扪人攻打以色列。亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来。对耶弗他说：“请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。”耶弗他回答基列的长老说：“从前你们不是恨我、赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？”基列的长老回答耶弗他说：“现在我们到你这里来，是要你同我们去，与亚扪人争战，你可以作基列一切居民的领袖。”耶弗他对基列的长老说：“你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？”基列的长老回答耶弗他说：“有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行。”于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话，陈明在耶和华面前。耶弗他打发使者去见亚扪人的王，说：“你与我有什么相干，竟来到我国中攻打我呢？”亚扪人的王回答耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上来的时候，占据我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在你要好好地将这地归还吧！”耶弗他又打发使者去见亚扪人的王，对他说：“耶弗他如此说：以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。以色列人从埃及上来，乃是经过旷野到红海，来到加低斯，就打发使者去见以东王，说：‘求你容我从你的地经过。’以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王，他也不允准，以色列人就住在加低斯。他们又经过旷野，绕着以东和摩押地，从摩押地的东边过来，在亚嫩河边安营，并没有入摩押的境内，因为亚嫩河是摩押的边界。以色列人打发使者去见亚摩利王西宏，就是希实本的王，对他说：‘求你容我们从你的地经过，往我们自己的地方去。’西宏却不信服以色列人，不容他们经过他的境界，乃招聚他的众民，在雅杂安营，与以色列人争战。耶和华以色列的神，将西宏和他的众民都交在以色列人手中，以色列人就击杀他们，得了亚摩利人的全地：从亚嫩河到雅博河，从旷野直到约旦河。耶和华以色列的神，在祂百姓以色列面前赶出亚摩利人，你竟要得他们的地吗？你的神基抹所赐你的地，你不是得为业吗？耶和华我们的神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。难道你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？他曾与以色列人争竞，或是与他们争战吗？以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了。在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华，今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。”但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这样，亚扪人就被以色列人制伏了。耶弗他回米斯巴到了自己的家。不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了，因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。”又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
耶稣是谁：祂是那从灰尘中抬举人，从粪土中拣选人为祂所使用的神，也是那为人信心创始成终的主，救主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：讲述基列人耶弗他的成长背景，被家人厌弃，被神呼召使用，先礼后兵，勇敢争战与冒失开口起誓等真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣使我在祂的里面作完全的人，使我知道自己蒙恩之前生命可怜的光景本相，存着敬畏神不配的心侍奉在祂的面光之中，谨小慎微，一生稳行在高处，高过四围的仇敌，一直到见主的荣面。
归纳纲要：一
《论神所兴起的大能勇士》
（士11：1/40节）
一：论与基列人立盟约成为元帅
（士11：1/12节）
二：论与亚扪人的和平条约被废
（士11：13/29节）
三：论耶弗他在争战之前的许愿
（士11：30/32节）
四：论耶弗他靠着神征服亚扪人
（士11：33/34节）
五：论在女儿身上履行所许的愿
（士11：35/40节）
例题：二
《论生命中当效法与鉴戒例证》
一：论虽出身不好仍是大能勇士
二：论虽被人弃绝仍是被神拣选
三：论虽未曾争战仍知先礼后兵
四：论虽未经战事仍显元帅本色
五：论虽冒失的起誓仍履行诺言
（士11：12）「耶弗他打发使者去见亚扪人的王。」耶弗他在未发兵抵御亚扪人的侵略，先去和谈。这样的步骤是值得称道的。亚扪人不得与以色列人争夺地土，因为这地是耶和华赐给以色列人的。但是耶弗他仍与亚扪人商谈，尽量表明他的立场。主对那打祂的人也这样抗议：「我若说的不是，你可以指正那不是。我若说的是，你为什么打我呢？」我们也应该这样行：「你的弟兄若得罪你，就要去与他谈，指出他的过错。他若肯听，你就得着你的弟兄。」在主的劝导中，过错者对自己的伤害比别人更大。所以我们诚恳的劝告，能帮助他，免至自趋灭亡。如果我们保持这样温和的精神多好！我们将一切都交给审判的主，事后仍为别人维护权益。但是耶弗他胡乱地向神应许，求神的帮助是无需贿赂的。神心中乐意帮助与拯救我们，只要我们将案情向祂呈明。「祂曾救我们，现在仍要救我们，祂将来还要救我们。」（哥林多后书1章10节）我们若与人和好，必须仰望大能的帮助（士11：35）勇士的愚昧；「因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回」在战争中勇猛的人，不一定可以作好的领袖；好领袖也不一定是敬虔的人；敬虔的人并不等于是智慧的人。耶弗他是个大能的勇士。虽然他的出身不好，但那不是他自己的错，反而显出他的卓越不群。他同父异母的弟兄为了家产争执，赶他出去；他并没有反抗。人只看外面，在平顺的日子，不需要耶弗他；于是他流落在陀伯地区，像大卫从扫罗面前被逐，逃到亚杜兰洞（士11：1/3；撒上22：1/3）。亚扪人的侵攻，使耶弗他有发光自赎的机会。基列的长老们承认他的领袖才质，要拥戴他作元帅，率领族人抗御敌人。耶弗他虽然记得，却是饶恕；他奉献自己，庄严的与长老们在神面前立了约，表明他临危受命，毅然接受了领导以色列的重大责任，不是为了自己的利益，不是为了喜作领袖，而是为耶和华的民争战。（士11：4/11）耶弗他果然不负众望。他虽然能战，却不好战黩武；先派遣人去，用外交手段，讲和平。可见他是个能武能文的人。耶弗他覆述三百年的往史，说明以色列人只是得神所赐给的，作神所吩咐，绝没逾越神的界限（士11：11/28；申2：18/19）。耶弗他行在神的旨意中，神就与他同在。“耶和华的灵降在耶弗他身上”，他不是用自己的计谋和能力，而是倚靠神施展大能，得胜仇敌。可惜，他的热心，作了一件错事：耶弗他就向耶和华许愿，说：“祢若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人先从我家门出来迎接我，就必归祢，我也必将他献上为燔祭。”（士11：30/31）其实，照神的旨意，为神的民争战，已经是神所悦纳的奉献，并不是许愿能决定使他得胜；而以人献为燔祭，是迦南的恶俗，是神所憎嫌恨恶的罪（申12：31；诗16：38/39）。结果，耶弗他孝顺的独生女儿，成了父亲愚昧许愿的牺牲，真是千古遗恨！耶弗他像其他任何领袖一样，都有人的缺欠。但愿今天的教会领袖，能以此为鉴戒：能力，热心，才干，敬虔，都是重要的具备！但不能忽视对真理的认识，否则得胜的喜乐，会变成悲剧，何况失败呢！ 留给今日的我们许多的反思与觉悟，哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！祢向敬畏祢名的人所显的恩召是何等的浩大，我们虽然不能选择自己的出生，却是被祢所验中，这是祢长阔高深的爱临到了我们这些原本就不配的人，千言万语无法诉说祢的恩典，万首千歌无法唱尽祢的慈爱，神啊！祢的意念远高过我们的意念，为使我们一生向祢长存敬畏虔诚的心，要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与祢同行，愿祢今天仍藉着赐生命聖灵的律约束我们心中的腰，使我们凡事谨小慎微，平静安稳在祢的面前，蒙祢的悦纳，讨祢的喜悦，侍奉在祢的面光之中，得着满足的赏赐，直到那日！使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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