1.君子曰，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔子提醒我们，不要进入“自动驾驶状态”，被欲望所控制，一直到撞上南墙才知道疼；而是要觉察自己的“主人翁意识”，九件事要停下来思考下。
视思明，看清楚了么？看的是表象还是本质？
听思聪，是不是认真的听的？而不是选择性吸收？
色思温，有没有在自己的欲望之上设置一个防火墙？做好了欲望的防火墙，才不会喜怒形于色。
貌思恭，又没有容貌平和恭敬？
言思忠，说的是不是事实？态度是不是诚恳？
事思敬，做事有没有敬重之心？
疑思问，遇到疑惑，有没有想想去问问谁，然后解决它？
忿思难，生气愤怒的时候有没有想过“冲动是魔鬼”、后果是否能承受？
见得思义，获得利益的时候有没有考虑它是否符合义？有没有见利忘义？
生活、工作中的日常，如果能够镇守自己神明的主人翁意识，犹如每天镇守399元押金一样，能做到这一点觉察和注意力，我觉得都能秒杀99%的人了。
2.孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
孔子看到的隐士，在那儿隐居、旁观。他说他在求其志？可能有，但世人不知道。他说他行义以达其道，孔子觉得这个嘛，你都隐起来不做事了，人们怎么能感受得到你行义呢？
感受不到约等于零啊~~
孔子主张入世，穷则独善其身，达则兼济天下。天下兴亡匹夫有责呀。当孔子遇到明知不可为之事时，因为道义，他还是会去为。也正因为如此，他的不断努力被世人看见、感知，才不断的施展出其影响力。
突然联想到前两天看到的一句话，“品味是流量的敌人。”隐士，你因为品味高，因而不言不语，有就没了流量，没有流量，你的高品位怎么能发挥正面积极的价值和作用呢？
还是要多发声、多做事，为努力做的事情该摇旗呐喊的时候就要摇旗呐喊啊！
3.齐景公有马千駟，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
齐景公活的时候富，但死的时候没什么人称颂他的德行，轻如鸿毛。
伯夷叔齐不吃周国的粟，不吃周国的薇草，饿死了，百姓一说起这两个人都称赞他们道德高尚。
名垂千古是因为注重内在精神，是无限的游戏；齐景公追求的是外在物质，是有限的游戏。
有时候想想，人的生存能力，其实潜力无穷，并不需要那么多东西的，只是很容易自动驾驶被欲望把持，往往失去主人翁的意识，穿着红舞鞋就奔向了物质。而人的内心深处，都超越了基本的生存的需求，指向了人之为人的更高的精神追求，也正因为如此，对于真正的能践行的人，推崇敬仰、传颂千年。
这正是追求所在，也是追求之难啊。
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