逐字稿
“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”这是孟子讲的四种境界，做事的人的四种境界，就一个人要做事，这四种境界其实也都算不错了。
最底层的境界叫作“事君人者”，“事君人者”是什么人呢？就他的主要目的就是服侍国君，服侍领导，伺候领导，让领导开心。所以“事是君则为容悦者也”，就是他把服侍某个国君当做快乐的人，这种人叫作“事君者也”，就好像我们前面讲的和珅这种人，就是他就伺候好了皇帝，行了。只要皇帝高兴，别的事不用想，就开心了。
我们在职场当中也有很多这样的人。就有人有一份工作专门叫办公室主任，这个人办公室主任，他的目的是什么呢？就是让老板们开心，我说这个话得罪很多办公室主任，但是能够做到这一点也算不容易了，这个是第一层境界，叫作事君人者。
这个第二层境界叫作“安社稷臣者，以安社稷为悦者也”，就是皇帝高兴不高兴，对我来讲不是最重要的，重要的是社稷是不是安定。你就比如说范仲淹，范仲淹为了安社稷得罪皇帝，跟皇帝吵架，被人贬走，没关系。因为对他来讲，他是有儒家的操守的，他觉得我不是为了取悦你在这工作的，我是为了安定天下来工作的，叫“安社稷臣者”。
第三种人叫作“有天民者”，就是他是天民。什么叫天民？大家记得前面讲伊尹的时候，说伊尹说，天生的这些民，叫“先觉觉后觉”，“先知觉后知”。就是这些人是先觉者，保持了天性 了解了一部分的天道，然后“达可行于天下而后行之者也”，就是他认为说，我如果一看天下的事可以做，我能够有所作为，我能够洞察，我觉得行了，出来做事，这就是典型的伊尹。
伊尹之辅佐商汤就是这个道理，就是他不仅仅是为了安天下，他能够行自己的天性，能够用来教化天下的百姓，这个叫作有天民者，这个是一个更高的境界了。然后最高的境界，“有大人者”，孔子喜欢说君子，孟子喜欢用大人，大人是什么呢？大人就是德行完备的人，一个德行完备的人。
“正己而物正者也”，人和物就是自我和外部世界的两个对待，就是正己而安天下，就是孔子这样的人。孔子说叫作“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”，不需要做那么多的事，你只要把自己搞好，坐在那儿，众星共之，一些东西开始自己运转了。这个叫作正己而物正，就是端正了自己，别人也会慢慢地变得端正，这是最高的境界，一个大人者。
所以大家可以对照一下，你是希望做一个事君人者，还是做一个安社稷者，就把公司搞上市 把这个事做得大，还是你要做一个教化他人的，改变整个风气的人，还是说你只要自己正己，把自己能够做好，就能够对周围的人产生巨大的影响，这是一个更高的境界。
所以孟子最欣赏的肯定是像孔子这样的人了，德行完备的大人，“正己而物正”。
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