来自台湾的序
《新农业综合体思维模式下的巩义历史》（3）来自台湾的序
中国汉族 （二）
河南新密市新砦遗址尚残存有东西长960公尺的城墙，南北城墙被邻近的双泊河破坏仅存160公尺的遗迹，城内面积达70万平方公尺。沿着城墙外有壕沟，这个壕沟外侧还有长达1500公尺的外壕。城墙内部西南侧还有内壕，城内中心位置有一座东西长50公尺、南北长14.5公尺的宫殿建筑。
考古学家依时间顺序判断，新砦可能就是毁灭陶寺的新霸主。伊放勋的首都如果遭到新砦的攻击和屠杀，《竹书纪年》所述有虞国“帝舜”姚重华囚禁陶唐国“帝尧”伊祁放勋，击败尧的儿子伊祁丹朱，支持丹朱的“三苗”遭舜镇压而灭亡。这段历史记载，舜发动暴力政变，夺取尧政权的撰述，可能才是正史，尧舜禅让政治只是后代的政治宣传。舜的首都传说是河南虞城县，但虞城尚无城墙的考古证据支持。
如果河南新砦是舜的首都，则《竹书纪年》的历史记载将获得考古证据的支持。河南新砦在郑州的西南边，进攻山西襄汾也比河南商丘西边的虞城近很多。《荀子》和《韩非子》的记载和《竹书纪年》一致，《荀子正论篇》说：“夫曰尧舜禅让，是虚言也”，《韩非子说疑篇》说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”
长江中游北边和汉水流域的湖北天门市石家河有东西长1100公尺、南北长1200公尺的城墙。湖北应城市的陶家湖、门板湾，荆门市的马家院、荆沙市的阴湘城也都出现城墙建筑，但未发现有宫殿建筑物。阴湘城的城墙基底宽40公尺，高5公尺，东西长580公尺，南北长500公尺，城墙外有宽45公尺的壕沟环绕。这些城墙建筑的地点却是史书上“三苗”的统治区域，也几乎是在同一个时间建筑起来，又几乎是在同一时间被废弃，原因可能是战争或洪水。中国史书记载，“三苗”遭帝舜姚重华镇压败亡。
长江下游南边在六千年前浙江余姚的河姆渡、浙江嘉兴的马家滨、上海青浦的崧泽村、五千三百年前浙江余杭的良渚等都是新石器时代晚期稻作农耕相当发达的部落或酋邦。长江以南的这些部落和酋邦在中国史书上并无记载，当时的文化水平并不比黄河流域差。浙江余杭的良渚城墙建于四千五百年前，东西长1700公尺、南北长1900公尺，宽60公尺，高达4公尺以上。良渚作为长江下游以南最大的酋邦，既是中国当时的玉器制作中心，也是稻作农耕的生产中心。良渚的莫角山有一座土台，东西长760公尺、南北长450公尺，做祭祀之用，因此良渚也是长江下游南边的宗教中心。良渚的稻作文化和拍席纹陶器技术被认为影响了江西赣江流域的樊城堆文化，以及福建的昙石山文化和台湾岛的大坌坑文化。但良渚酋邦在中国史书上并无记载，考古证据显示这个“良渚文化”从五千三百年前出现，存在至四千年前突然灭亡。
总之，中国在四千年前已是酋邦林立的土地，酋邦之间合纵连横的联盟，出现神农氏族的姜烈山和有熊氏族的公孙轩辕等权威很大的联盟共主，作为酋邦联盟的共主与各个酋邦的酋长之间的关系，开始产生君主与诸侯的政治原型，这种原始政治架构提供中国汉族形成的政治条件。
公孙轩辕击败姜烈山，有熊酋邦合并了神农酋邦，让后世中国人自称是公孙轩辕和姜烈山的“炎黄子孙”有了历史凭据。后世把酋邦联盟的共主宗教化，称为“天子”，并赋予政治性的“帝号”，但当时尚不具备由酋邦联盟进化到国家组织的历史条件。
夏朝是中国汉族从酋邦联盟进化到国家组织的第一个王朝，考古证据较接近《史记》所述的夏朝都城可能分别是河南登封的王城岗和河南偃师的二里头，这两地都有城墙建筑的遗迹。二里头的城墙东西长300公尺、南北长370公尺，可能是当时的宫墙。另建有两座宫殿，一号宫殿东西长108公尺、南北长100公尺，二号宫殿东西长58公尺、南北长73公尺。二里头的东边还有宽10公尺的环壕。从公孙轩辕到夏朝，中国汉族因此自称“华夏民族”。
商朝是中国的第二个王朝，也是第二个国家组织。这个朝代发展出来的钟鼎文和甲骨文是中国文字的基石，中国文字的非拼音特性在商周两代成为各地诸侯酋邦的共同文字，跨越各地的语言，提供中国从诸侯林立的松散王国逐渐走向统一帝国的文化要素。到了秦汉两代，华夏族改称汉族，形成民族的政治条件和文化要素都已获得坚实的巩固，汉族作为ㄧ个民族的主客观条件完全成熟。
参阅《台湾岛史记》
作者：蔡正元
（商女不知亡国恨……，一直不知道应该怎么去理解。 最近几年的社会和经济大发展，人们都有钱了各种生活物质也富裕了、但是人们的思想却贫乏了……，除了钱就没有解决问题的方法了……; 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……，《资治通鉴》: 鉴于往事,有资于治道; 什么是镜、什么是道，我们的社会和我们的生活需要什么人确定……; 我们的富裕和贫困谁会给你保证……。 台湾都有人研究中国历史文化、而我们的生活中又有多少人注意过自己身边的历史并以此为荣！
《新农业综合体思维模式下的巩义历史》（3）来自台湾的序
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