樊锦诗北大考古专业毕业，实习在敦煌，分配在敦煌，家里人支持她的事业，于是，一辈子留在敦煌。
她在敦煌所遇到的生活条件的苦处，我丝毫不以为意。老鼠，风沙，物质上的缺乏，习惯了根本不会影响人的幸福感。但是有几处，真的让我泣不成声。
第一次，是她的孩子给她写信，请求她调到武汉一家团聚的时候。孩子一直是父亲照顾，父亲也是醉心考古事业的工作者，经常要带学生野地考察，孩子是吃百家饭长大的。我流下的，都是樊锦诗的泪。错过孩子的成长过程，对一位母亲，是多么大的遗憾啊？对敦煌的爱如果未到深处，怎么可能战胜母性的本能，去守护孩子，守护家庭？
第二次，是樊锦诗的先生放弃武汉大学考古研究的工作，离开他心爱的商周文化，携孩子调到敦煌，和妻子团聚的时候。如果不是家里人支持，樊锦诗说她很可能已经放弃敦煌。她虽然热爱敦煌，却没有伟大到让它完全支配自己的生活。现在，她先生主动把机会给了她。我心里特别难过，为什么一旦有婚姻，就必须有一方要给自己的人生打折扣？任何人的一生都是宝贵的几十年，谁不想用它做自己真正想做的事呢？可是如果没有这样的妥协，爱又是什么？
樊锦诗和她的先生都是深爱彼此。我不知道他们之间是否有过争论，如果有也是人之常情，如果没有，那他们之间的感情就已经升华了，那超乎爱情，超乎亲情，超乎任何由关系决定的感情，而是真正的理解和接纳。谁作出的牺牲，反而不重要了。
我觉得樊锦诗的先生最后在佛教的考古发掘中重新找到热情，是一件特别奇妙的事。
他是否在佛教的引导下，放弃了区别心？工作的心爱与否，是否也可以放下？人，到了另一个境界，是随遇而安的，所即之物，都是善莫大焉。关键是仍然深爱，仍然能够投身进去，那就无处不自在。
我其实不羡慕樊锦诗。
拥有一份热爱，做自己想做的，不同的行业，杰出者众多。
他们都投身进自己的事业，无怨无悔，因为他们得到的满足感，成就感也特别多。
我只是遗憾没有成为自己想要的样子，或者说，我没有痴心一处，获得我可以从生命中得到的最大的满足。
这种不甘，这种满怀热情无处释放的尴尬，是生命给人的最大的折磨。
我远没有到达没有区别心的程度，有所执着已经是梦想。
但是，也不晚。
天然寿命120年，还没到一半。打个折，也足够我使用了。
（听书，听个大概，只取触动自己的地方。不全然处，望谅。）
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