论语漫读：无违于礼—“孝”的基本要求

论语漫读：无违于礼—“孝”的基本要求

江上小堂

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

这段话有两个场景。一是孟懿子向孔子问孝；二是孔子坐在车上与赶车的樊迟的对答。两个场景一前一后，是紧接着发生的。

料想是这样。孔子去见孟懿子，樊迟为他赶车。孟懿子据说也是孔子的学生。但他是鲁国贵族，地位高，不会和孔子的其它学生一块学。孔子等于是他的家庭教师，就上门一对一地给他开小灶。

到了孟懿子的住处，孔子就进去见孟懿子，樊迟就在车上等候。就像现在的领导出去开会，司机在外候着一样。樊迟就是孔子那个喜欢种庄稼的学生，曾向孔子请教种庄稼的事，惹得孔子很不高兴。估计他出生比较低微，本想在孔子这里学点实用的技能，结果没想到孔子教的都是高大上的理论。也难怪他被孔子抓差，说不定就是孔子的专职司机，可以抵扣些学费。

孔子肯定告诉孟懿子做人要孝呀！大讲特讲“孝”。引得孟懿子来问什么是孝？孔子就答到：“无违”。非常简略！有趣的是，然后就没有下文了。然后场景一转，孔子已经坐上车往回走了，一路默然。樊迟也不主动请问。他估莫沉默寡言，适合给老师赶车。孔子在孟懿子那里话没说完，他卖个关子等着孟懿子接着问呢！结果没想到孟懿子不接着问。这会儿坐在车上实在憋不住了，就主动给樊迟讲刚才和孟懿子说了些什么。樊迟才接着问，那什么是无违呢？孔子就回答到：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孔子回答学生的问题一般都有针对性，因材施教。专捡学生不足之处说，希望他们改进。孟懿子恐怕有违其父之道，有违礼之处，孔子想借机提醒他。但孟懿子心领神会，知道继续追问，孔子会说些什么，就干脆不再问了，把孔子打发走了。孔子心有不甘，这才借樊迟之问把余下的话说出来，好传到孟懿子耳朵里。

按孔子后面的解释。“无违”指无违于礼。具体来讲，就是父母生前，要按在礼数侍奉；父母去世时，要按礼节安葬；父母死后，要按礼俗奉年过节祭祀。

虽然孔子的“孝”在原则上并不主张一切完全服从父母的命令和安排，而是不违礼。但儒家的“礼”本身就是父尊子卑，“不违礼”就基本等同于“不违父”，很少有 “不违礼”而“违父”的情形。我能想到的情形就是，父要子谋反，子不从。这算“子违父”而“不违礼”。

后面几条，都是讲孝的。比较而言，“无违”只能算是“孝”的基本要求，后面的几条都比“无违”的要求要高。孔子这里是针对孟懿子而言的，并不是给“孝”下一个一般化的定义。他也没有这种思维方式，只能用列举法来阐释概念。

那孔子这里的无违只能算是“孝”的必要内容，而不是充分内容。按后面的说法，做到“无违礼”也不一定是“孝”。但做不到，肯定是不孝。

2017年5月31日