与朋友交游，必将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要在平时照样行去，才算读书。
——《围炉夜话》
这段话有两层意思：和朋支交往，应该对他的优点长处认真学习，才能得到益处；对圣人贤者留下的言语，必须在平常的生活中照样去做，才算得上是真正的读书。
《围炉夜活》是明清时期著名的文学品评著作。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到的见解在文学史上占有重要地位。与《莱根评》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。
与朋友交游，必将他好处留心学来，方能受益。
无论是生活中的朋友，还是网络上的书友，往往都是我们很好的老师。
因为每一个人都有他的长处和短处，长处是我当学，短处是我借鉴。
时代的迁移，科技的发展，人类社会正在迈入信息网络化时代。网络给人们开启了一个全新的、缤纷的世界。
不容置疑，网络是功能应用最广的媒体，它为我们搭建了自主学习的宽广平台，例如《简书》《知乎》《今日头条》《百家号》《小红书》《微博》等等。
这些平台，能使我们获取更多的信息知识，“足不出户”，“尽览天下风云”；
它为我们提供参与社交活动的广阔空间，“海内存知己，天涯若比邻”；
它丰富了我们的生活，摆脱了枯燥读书生活的单调。平台上的每个朋友都能成为我们学习的榜样。
但交朋友并不是一件容易的事，生活中如果漫不经心地交朋友，或是只交一些酒肉朋友，很可能学到的都是朋友的短处，而学不到好处。
如此一来，自己不但毫无长进，反而日渐退步，交朋友便成为有害的事了。
因此与朋友交往，不只想在一起游玩，应在言行举止中，观察朋友的长处，诚心诚意地学习。
自己更要分辨什么是好的，什么是不好的；好的才该学，不好的不该学，那么无论什么朋友，对自己都是益友了。
对圣贤言语，必要在平时照样行去，才算读书。
这告诉我们，读书要活学活用，学以致用，才算是真正的读书。
有道言“取人之长，补己之短”，做事情的时候，要多参考别人的成果，不要自己闭门造车。
须知个人的力量是有限的，那些有成绩的人，都是站在前人的基础上，善于汲取前人的经验。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。就是要善于汲取别人的经验，从而不断的提高完善自己。
牛顿曾言“我之所以成功，是因为我站在巨人的肩膀上”，这里的巨人肩膀就是前人的经验。古人尚且如此，何况今人乎？
由此可以看出，一个人想要进步，就必须要不停地取人之长补己之短，只有这样，个人的脚步才不会停下，才不会时代甩掉。
须知，逆水行舟，不进则退。在日常的学习、工作中可以借鉴的事情到处都是。
现在的科技如此发达，互联网上应有尽有，只有你想不到，没有你找不到的。
只要有心，总会找到值得借鉴的地方。只有不停地取人之长补己之短，个人的水平才能不断地提高。
获得知识的钥匙只有一个，那就是勤奋。非学无以广才，非志无以成学。
我们读书，对于古圣贤乃至于当代圣贤的言语，如果只是口译心思，而不在日常生活中加以实践的话，并不能真正得到读书的好处。
只有将书上的良言，付诸日常的应对进退、待人处世中，才是真正的“读书”。
所为，“尽信书不如无书”，不能活用书中的知识，成为日常生活的智慧，就会变成不知变通、迂腐守旧的“冬烘先生”了。
真正的读书还需要做到三点：志、勤、恒。
曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
看一个人读书，就可以知其为人与做事，曾国藩的读书之道其实也是他为人与做事之道，因为有了“恒、勤、专“这三股精神，曾国藩不仅在学问上不断长进，在仕途上也是步步高升。
现代人习惯怀抱一些所谓的成功学，以为就可以找到成功的捷径，其实不妨学习曾国藩“三贵”，或许成功离我们并不遥远。
相信每个读书的人都会遇到三个问题：看不下去，看了就忘，看了没用。
这三个痛点足可以波及一大波人群，有时候真怀疑自己是不是喜欢看书？看到别人通过阅读增长了见识，而自己却是止步不前，还是方法出了问题？
其实只要我们带着目的性去看书，看书前先要想到哪本书能帮我解决什么问题，
读书前先对这本书做预习，形成整体的框架，如果没有这些预习，一页一页的翻看，容易陷入细枝末节的情景当中。对每个章节其实可以打乱顺序，因为前提是学能用上的知识，所以需要哪个章节就可以立马学习。暂时不需要的可以先不用看。
遇到看不懂的内容，不是放在一边，而是读完回过头再复习再多读几遍，也许就明白了。
平时对于杂书则看自己的兴趣，纯消遣的书籍也只是调节一下兴趣。
读书对于很多人来说，是一种日常娱乐，一种消遣享受。读书是一件非常因人而异的事情，任何的角度来看，都可以解读。常听听别人的观点，对于自己关于“读书”的认知也会更进一步，最终达成我们的学以致用。
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