【创16:1/16节】亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（“得孩子”原文作“被建立”）。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（“以实玛利”就是“神听见”的意思）。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
耶穌是誰：祂是那用长久的恩慈宽容人的软弱与失敗，显明祂信实宝贵的应许安定在天的神，也是满有怜悯，独行奇事的造物之主。
主要真理：讲述了在漫长的等待应许的亚伯兰的十年之后，顺服上帝的心动摇，因听从撒莱人意的计划，娶埃及使女夏甲产生了属血气的以实玛利的失败的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣坚固我信靠祂的心，再忍耐等候的过程之中，平静安稳，专心仰望祂的慈爱与怜悯，保守自己常在他的爱中，因祂的恩典够我一生所使用。
归纳纲要：一
《论亚伯兰娶夏甲为妾》
（创16：1/16节）
一：论亚伯兰顺从撒莱人意计划
(创16：1/3节)
二：论主母撒莱与怀孕夏甲不和
(创16：4/6节)
三：论使女夏甲逃跑之后而复返
(创16：7/14节)
四：论埃及使女夏甲生以实玛利
(创16：15/16节)
例题：二（详纲）
《论亚伯兰娶夏甲为妾》
（创16：1/16节）
一：论亚伯兰顺从撒莱人意计划
(创16：1/3节)
（一）论亚伯兰妻子不给他生儿女
（表明来自神对他信心的熬炼）
（二）论撒莱的使女夏甲是埃及人
（表明来自世界留下危机隐患）
（三）论撒莱说耶和华使我不生育
（表明不明白神测不透的美意）
（四）论求你和我的使女夏甲同房
（表明产生了人意计划的代替）
（五）论或者我可以因她得到建立
（表明不明白神救恩旨意计划）
（六）论亚伯兰听从妻子撒莱的话
（表明忽略筑坛寻求神的旨意）
（七）论撒莱将夏甲给亚伯兰为妾
（表明人意计划顺利展开实施）
（八）论亚伯兰已在迦南住了十年
（表明多年的信心一日而倒塌）
二：论主母撒莱与怀孕夏甲不和
(创16：4/6节)
（一）论亚伯兰与夏甲同房就怀孕
（表明属灵属世掺杂产生肉体）
（二）论见自己有孕就小看她主母
（表明血气飙升混乱属灵次序）
（三）撒莱对亚伯兰说因他而受屈
（表明在吃自己人意所酿苦果）
（四）论我将我使女放在你的怀中
（表明她见有了身孕就小看我）
（五）论愿耶和华在你我中间判断
（表明她没认识到是自己问题）
（六）论使女在妳手下可任意待她
（表明心中理屈交托主母权柄）
（七）论撒莱苦待夏甲撒莱前逃走
（表明是关系破坏所产生的结果）
三：论使女夏甲逃跑之后而复返
(创16：7/14节)
（一）论神使者旷野书珥路水泉旁
（表明神的慈爱怜悯不丢弃人）
（二）论问她从哪里来要往哪里去
（表明神关心人真实光景所需）
（三）论我从我的主母面前逃出来
（表明认识次序及生命的可怜）
（四）论妳回到妳主母那服在手下
（表明应尊重属灵生命的次序）
（五）论必使妳的后裔极其的繁多
（表明神恩待所有祂所造的人）
（六）论甚至不可胜数妳要生儿子
（表明神祝福所有受造的生命）
（七）论可以给他起名叫以实玛利
（表明神预先知道人生命景况）
（八）论为人必像野驴攻打与被打
（表明肉体血气的必然之结果）
（九）论他必住在众弟兄的东边地
（表明属灵不能与属肉体和睦）
（十）论夏甲就称主为看顾人的神
（表明生命回转才真正认识神）
（11）论在旷野也遇见看顾我的神
（表明生命中经历神奇妙引导）
（12）论所以这井名叫庇珥拉海莱
（表明经历永生的神我的先见）
（13）论这井正在加低斯巴列中间
（表明成神恩待看顾人的见证）
四：论埃及使女夏甲生以实玛利
（创16：15/16节）
（一）论夏甲给亚伯兰生了一儿子
（表明神怜悯恩待夏甲凭据）
（二）论亚伯兰给他起名以实玛利
（表明神预言给夏甲信实凭据）
（三）生以实玛利亚伯兰八十六岁
（表明有得属地有失属天失败）
例题：三
《论天路客信心的危机》
一：环境不印证继续等下去1
（是妻子撒莱不能生育）
二：有顺理成章的替代办法2
（年轻漂亮的使女夏甲）
三：长久等待仍未见神作工3
（已经在迦南住了十年）
四：有别人合情合理的印证2
（是妻子撒莱主动提议）
五：自以为仍有可为的方法2
（亚伯兰顺从接受夏甲）
例题：四
《论两约属灵之争》
(创16：4/9节)
一：主母撒莱代表恩典之约
二：使女夏甲代表律法之约
三：恩典之下不靠律法成全
四：律法必须服在恩典之下
例题：五
《论灵肉两律之争》
(创16：10/16节)
一：从撒莱生的代表属灵的
二：从夏甲生的代表属肉体
三：属灵的属肉体彼此攻打
四：属肉体血气逼迫属灵的
例题：六
《论信心岔路和后果》
一：论天路客亚伯兰信心的岔路
（一）论天路客亚伯兰信心的危机
1：论亚伯兰妻子撒莱不生儿女1
（现实环境与神应许产生危机）
2：撒莱使女名叫夏甲是埃及人1
（以人意计划代替神旨的危机）
3：那时亚伯兰在迦南已住十年3
（信心等候未见成就产生危机）
（二）论错误的导向与错误的道路
1：撒莱人意计划夏甲使女替代
（表明要帮神忙成全神的旨意）
2：亚伯兰听从撒莱娶夏甲为妾
（表明错误的想法与错误行动）
二：论天路客信心之岔路的后果
（一）论生出血气掺杂的以实玛利
1：亚伯兰与夏甲同房夏甲怀孕4
（表明聖灵入门靠律法来成全）
2：后来夏甲给亚伯兰生一儿子
（表明血气所产出果子是难处）
（二）论怀孕引起两妇之间的争执
1：她见自己有孕就小看她主母
（表明血气飙升撒莱人意苦果）
2：撒莱苦待夏甲从撒莱前逃走6
（表明生命关系混乱失去次序）
3：回你主母那里去服在她手下7/9
（表明混乱的生命需归回基督）
4：夏甲称耶和华为看顾人的神
（表明生命依靠转向神得存活）
（三）论结果引起后裔之间的相争
1：因为耶和华听见了你的苦情10/11
（表明宗教里凭血气肉体敬拜）
2：为人必像野驴攻打人被攻打
（表明历史中神预言真实可靠）
（四）论人意计划失败不讨神悦纳
1：夏甲生子亚伯兰年八十六岁16
（表明神不纪念人意肉体血气）
2：九十九岁时耶和华向他显现
（表明享天伦却失去神的同在）
例题：七
《论神的眷顾》
一：错误的行动（1/3）
二：严重的恶果（4/6）
三：特别的劝解（7/12）
四：立刻的祝福（13/16）
例题：八
《论三种人的对比》
一：埃及的人：夏甲
（来自世界的体系）
二：可怜的人：撒莱
（人意掺杂的思想）
三：糊涂人：亚伯兰
（忽略神旨的听从）
例题：九
《论人意失败神旨成全》
一：恩典与律法的不同
（一）亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女：这是亚伯兰为他的儿子受第一次的试验，上章说耶和华领他到外边举目观看，数算众星，又说你的后裔将要如此，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义，现在是信心要受试验比那被火试验仍旧能坏的金子更显得宝贵（彼前1：7）没有儿子就需信，有了就不必信。
（二）撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人：加4：21/31。亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，按着血气生的…一约是出于西乃山生子为奴，乃是夏甲，因此夏甲是代表律法，西乃山是神将律法的地方，雷轰闪电…耶和华在火中降临叫人害怕神的公义聖洁荣耀，不许可人亲近祂。恩典的一切，都是神作的，人是白白享受，律法是靠人自己行出来，故生子为奴没有自由。
（三）撒莱对亚伯兰说：又是女人出头，人越过神来作事。第一次女人出来，受造人类堕落了，第二次女人出头，蒙召族类堕落了，因此在事奉中有人提议时，先要问说是否出于神。
（四）耶和华使我不生育：既是出于耶和华，我们只有敬拜主，行许多异能，人都不悔改。他说，父啊，我感谢你，你的美意本是如此。
（五）求你与我的使女同房：她又有人又有方法。
（六）亚伯兰听从了撒莱的话：证明亚伯兰等了相当久，里面相当焦急了。
（七）她见自己有孕，就小看她的主母：这是神对撒莱的管教，因这件大错是她提议的，现在正好来对付她，人犯了罪，要吃罪的果子。如大卫杀了乌利亚，刀剑必不离开他的家。
（八）撒莱对亚伯兰说我因你受屈：自己做错了事，还怪别人，因别人受屈，人是何等不认识自己。
（九）亚伯兰对撒莱说，使女在你手下：亚伯兰仍承认每人所该站的地位，等次，权柄。
（十）撒莱苦待她，她就逃走了：爱心能得着人，成全人，恨就败坏了人，叫人分离。
二：神因着慈爱看顾人
（一）耶和华的使者：旧约时常称主耶稣为耶和华的使者。
（二）在旷野的路上：旷野是干旱不毛之地，一片荒凉，没有供应，没有享受，没有安息之处。
（三）水泉旁遇见她：虽然世界像旷野一样，但主耶稣乃是活水泉，人到祂这来，必定不饿，永远不渴，是主寻找人遇见人。
（四）对她说撒莱的使女：提醒人叫人认识原来的地位，保罗是耶稣基督的奴隶，我们都是主的奴仆，卖身的奴仆，没有自由的。
（五）对她说你回到你主母那里服在她手下：既是撒莱的使女，就该服在她手下，没有话说的，她好我们服，她不好也得服。
（六）我必使你的一极其繁多，甚至不可胜数：当我们服了该服的权柄，神必祝福我们，使我们大大兴旺。
（七）你要生一个儿子，叫以实玛利，因耶和华听见了你的苦情：感谢神，我们所有的痛苦，无论在明处在暗处，祂不只看见了，也听见了。当约伯全身生疮，又被朋友讥诮苦到无处可以诉说时他说在天有我的见证，在上有我的中保，我只向神眼泪汪汪（ 16：19/20）。
（八）他为人必像野驴：我们的肉体天然生命，乃像野驴一样，野生野长从来不受约束，没有经过对付，很容易伤别人。
（九）他的手要攻打人，人的手摇攻打他：以色列人常常和以实玛利人争战，就是肉体常和聖灵相争。
（十）夏甲就称那对她说的耶和华为看顾人的神说，在这里…那看顾我的么：无论在何处何时何人，神都看顾。
（11）夏甲给亚伯兰生以实玛利时，亚伯兰年八十六岁：从这时候起十三年之久，神不向亚伯兰显现了。亚伯兰完全在黑暗中，在神面前没有历史了。不蒙神纪念了，光阴完全虚度了，这是所有侍奉神的人严肃的警戒。
关于子孙后裔的问题，撒莱等得不耐烦了，就建议将使女夏甲给亚伯拉罕为妾，从她可以生子。这是亚伯拉罕接受人的意思，随从肉体的行动，造成了严重的后果。以后他有两种子孙：属肉体和属灵的（加4：22/24、29）但现在的以色列人和阿拉伯人彼此相争、仇恨、为敌，也是一种应验和证明。夏甲从撒莱面前逃出来后，在旷野遇见耶和华的使者，耶和华的使者在旧约时常代表神（创32：30；出3：2，14：19，23：20；书5：13；士13：21/22；赛63：9），被认为是神的儿子，以天使的样式出现来安慰指示她。神总是同情那受欺压的人。她回去生了以实玛利，当时亚伯拉罕是八十六岁，这是他凭肉体的力量生的，不是凭神的应许生的，算不得是神的儿女（罗8：8）。可怜的夏甲！在撒拉的苦待之下难怪她要逃跑了。她有阿拉伯人特有的傲气，性格富有独立性，又因自己快要作母亲，当然不干受欺，而要反叛。有时在某种难以忍受的苦情之下，我们也向脱离。当然，主若开监狱的门，彼得就不必再犹豫，我们一有机会也该起来，跟着逃出。但是从责任的岗位上离去，就完全不同了。我们的十架——对夏甲来说，撒拉成为十架，对哈拿来说，她的十架是毗尼拿。大卫的十字架是约押，耶稣的十字架是犹大，保罗的十字架是铜匠亚历山大。人生总是有困难的方面。有时十字架不是一个人，而是一项试炼，例如慢性的疾病，令人厌烦的劳累，某种忧虑的重压，尤其是那些不认识神的人，却是我们所亲爱的家人或亲友，使我们十分挂念。我们的态度；我们该回去顺服，不要以为在别处就可解决，使我们安心，其实没有地方会有更简易的路、有柔软些的枕头。放下重轭，未必在心头上可以轻松。主的劝导是要我们像祂那样负起轭来。祂安排我们在那里，我们就该留在那里，一直等到祂指引我们新的去向。祂所定的，或是许可的，都要承担；即使是间接的，也不可退却。我们的信心；我们必须相信神的旨意所命定的，才是祂所许可的。所以我们就愿忍耐等候。在撒拉苦待夏甲的事情，背后一定有神许可的安排。从人生一切的经炼中，必有神的目的，含着无限的慈爱与智慧。这样我们的顺服决不会以苦修的态度，而是以敬爱的心，承受神的旨意。我们能不能讨神的喜欢，关键是在于十字架有没有在我们身上作工，对付我们的肉体，对付我们的天然生命；真信神的人就不凭着自己的血气动。神是工作的主，所以，神的儿女最得罪神的事，就是夺去神作工的地位。许多时候，我们的错就在这里：我们不能信，我们不能托，我们不能等，我们不能把事情交在神的手里。这是我们得罪神的根源。神所定规的，是要等到亚伯拉罕一百岁的时候生儿子(创21：5)。所以，甚么叫作以实玛利？以实玛利就是不及时而生的，又是出乎自己的。我们可以说，以实玛利包括两个特点：一个是源头不对，一个是时间太早。神决不喜欢在神的时候没有到之先，我们就生一个以实玛利。神曾经应许给他的后裔如天上的星，海边的沙那么多！那时他约七十五岁，后来他一直到一百岁，神才赐给他儿子以撒。在那二十五年漫长的信心考验中，亚伯拉罕免不了也看环境，对神的应许产生怀疑。在这失败的事件中，可看出亚伯拉罕失败的原因，是用了人的意思和方法；去取代了神的作为，但神却不喜欢这代替品。在基督徒的生命中，我们切不要用代替品；用以实玛利，去取代神的作为！哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢祢，赞美祢，人纵然失信，祢仍然可信，人意计划必定失败，而神的旨意必然成就，神的应许绝对可靠，凭着信心必然得到，藉着一次次的失败，祢提醒我们，人是多么的不可靠，人的信心经不住时间的熬炼，而神的信实总是会越过人性的软弱，因祂不能背乎祂自己，就是连可怜的夏甲，神也怜悯，祂也看谷，人的可怜是因为不认识自己，当夏甲转向神的时候，便是祂施恩怜悯临到的时候，愿神藉着这样一个鲜活的例证，苏醒我们的心，没有什么属灵的优越感，真的是在祂的面前，恐惧战兢，愿神再次怜悯，使我们活在神旨意的计划之中，不以人意替代神的旨意，每一天都活在祂的引导之中，直到那日！阿们！
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