前面介绍过，康喜义老伴郝氏因病去世的早，留下了七子三女。按《康家族谱》所记，他们分别是康明才，小名富贵；康明德，小名富生；康明章，小名招财；申玉山，蒙名蒙克巴音；康明堂，小名聚财，字生胜；康明成，小名跟财；孟保山，小名存住。三个女儿分别是康春花，康开业，康兰花。
最初的时候，康家弟兄排行不计入送出的两个。后来，在父亲康喜义的要求下，又把送出的两个儿子，归到了行列中。老四申玉山一夹塞，原来的老四老五次序顺延。这便是上面所排七兄弟的由来。只是多年的习惯，加联系的频繁与否，后人一直按老顺序称呼。
正应了古话，一娘生九种，康家弟兄七人，性格大异小同。康明章有一回给小女儿康秀莲总结说：“你大佬是个心明眼亮的人；你二大慢性子，马大哈；你四大心胸大，创业办大事的人；你五大心眼多，小怪物。”这几乎是给几位老人画了个漫画像。只是少了他自己和两位送了人的兄弟。
要说康家七兄弟中，最倒手的是老五康明堂。他闹革命之后，前后三次被抓，每次都多亏了弟兄的帮忙，才化险为夷。对于第一次和第三次，我们前面有过交待。第二次在此做一下补充。
解放前的吴起，还在国共合作期，就已经成了红色苏区。在队伍中干了几年的康明堂，由着父亲给作主成了家。婆姨是当地人，受得好苦，却没有文化。作为地方上活跃人物，加上性格好动不好静，事事都爱热心参与。这一年，他却因一件事，挨了老父亲一把掌。
那是秋日的一天，他在戏台上正唱戏，演的是《小姑贤》中的老梅旦。杨青村里有人来喊说：“康区长，你婆姨生娃娃呢，不好生。你大让你赶紧往回走。”康明堂正在兴头上，没当回事，只说：“生个娃娃，又不是头一个，我回去能干啥。等我演完戏再回个。”
康明堂演完戏回到杨青的家里，天已经黑了。他一进院门，迎头和父亲遇在了一起，还没等说话，头上被重重的抽了一把掌，跟着便挨了一通臭骂：“王八蛋，你还叫个东西呢，家里都死了人了，你给我还演戏演的不回来。你还叫个人呢！”
从窑里跑出来的康明章，把老四拉到一边说了家里的情况。原来，就在他演戏的时候，婆姨因为难产，大出血死了。康明堂咋也想不到问题这么严重，蹲下身子哭了个悲痛欲绝。
康明堂头一个婆姨叫白芝英，夫妻俩一个闹革命，一个在家种地。两人的感情挺不错，不几年就生了三个女儿。有一天，康明堂回三道川办事，路过杨青，偷跑回家里，催着让婆姨赶紧给弄点饭吃，说把他饿坏了。
饭做好了，刚端到炕上，康明堂还没吃几口，院门就被撞了开来。进来的是张家的几个马兵，凶神恶煞把他给堵在了家里。逃已经不可能了，他干脆坐在炕上，纹丝不动，继续吃饭。白芝英早吓得哭成了一堆。
康明堂被抓了后，张家放话说是要杀头。这可不是说怕怕，几个哥哥都急坏了，没敢跟生了重病的老爹说这事，只是一块相跟着去求老张六。张六口气阴阴地说：
“我救了你们全家，给你们地种，现在反过来反我。我不杀人等甚。知道来求我了，想活命，行。你们给我从杨青川口到川掌，写个万人保证书再说。”
“六爷，我们都不识字，你说这万人保咋个写法？”康明章琢磨着问。
“用一张大纸，先申明，你那兄弟保证再不干游击队了。后面，每一个签名人都要摁上手印印。杨青川里的人少一个签名都不行。”张六对自己的想法来了兴致，临了不耐烦地说：“还站着等甚，赶紧去吧。”
万人保只是一个说法，整个杨青川的人也没有那么多。康家弟兄几个只好照办，把杨青川住的人家都求过了，红手印在一张弥补起来的长麻纸上，密密麻麻，差不多有几百个。康明章拿上保证书给张六送去，这一回张家倒是没为难啥，把康明堂放了。只是，他前脚被放出来，后脚连家都没回，又跑着闹革命去了。
话题再回到婆姨难产大出血死了，又给康明堂生了个女儿。这个娃当天送给马寨子的一家人，听说没过多久生病死了。康明堂常年在外面忙，没办法，把自己的三个女娃，都留在了杨青，交三哥和三嫂给拉溜着长大的。
后来，康明堂续娶的婆姨叫武配兰。她原是国民党一位司长的姨太太，还是一所学校里的小学教员。解放之后，这位落魄的司长，因为没有太大的罪恶被释放，因为争老婆，还和康明堂上了一次公堂。新政府采取尊重妇女意志的决断。武配兰在堂上说：
“那时候我还是个师范的学生娃，你是强行娶的我，后来对我也不好。这么多年，你书信没有，我以为你死在战场上了。你还是找那几个老婆去吧。现在我和康生胜（康明堂）结合，这是我的选择。”
当天的公堂上，武配兰先后在两个手续上摁了手印。一个是和那位司长的离婚，一个是和康明堂的结婚。从此，新妇夫俩的关系有了法律保障。只是，他们先期没有孩子。康明堂写信给三哥康明章，让把他的二女儿送过去。
康明章按约定，把家里养大的老四的二女儿给送到了银川火车站。康明堂事前也没说，领着老婆到车站去接人。武配兰怀疑说：“你从来没说自己有个儿子，咋突然就去接儿子去？”康明堂说：“见了你就知道了。走。”
果然，那一天康明章送过去的是个十几岁男孩子，这让不生养的武配兰大喜过望。回到家里，直把这个儿子当宝贝。过了几天后，疑问出来了。她发现这个小子说话，举动，还有穿衣裳，都像个女娃娃。
“老康，我咋看咱娃咋像个女娃子。”背地里武配兰问。
“你看像女的，可能就是个女的吧。”康明堂笑笑的敷衍了一句。
真相很快大白，这个假小子是女扮男装的一个女娃子，因为从小喜欢留个小子头，穿衣服也多仿着男娃的式样，这才弄了一出子以假乱真。这一切，要说康明堂，心里当然都清楚了。
这些都是康家不安分的老四，也是老五的康明堂家后来的故事。它所体现出来的是兄弟和儿女亲情的幽默，多年之后，还作为茶余饭后的谈资。记录在此，聊以一笑。
回头再说，中央红军到陕北后，红色革命根据地掀起了第一次土地革命。康明堂当了金佛坪区区长，把充公了的张廷芝家土地，动员老百姓领种。迫于张家的威势，当时没人家敢要。他来气了，一下子领了张家上千亩地。有地了，还得有人种才行。他回到家里跟父亲说，这些地谁领谁种，谁收谁得，这种便宜事，跟天上掉饼一样。全家人一商量，除老三康明章外，其他几个拉家带口全跑到了金佛坪的崖窑台。
三媳妇李贵花是个爱红火的人，心里觉得空落落的，不无心动地跟丈夫说：“他大，要不咱们一家也过去吧？”康明章说：“过去干甚，这里的地不种了？再说，这是大大的安排，我觉见对的呢。过光景又不是赶买卖呢。”
这一切确实是康喜义的安排，按老人的想法：“这国家的形势谁能说准呢。张廷芝那一家子人现在跑了，要是人家完了回来咋办。这事啊，我看，咱们还是两头都占着点，走走再看了。要有个万一，杨青这咋还是个落脚的地方。”
古有狡兔三窟之说，康喜义不知道这个词，但想到了它的意思。只是这样一来，吴起传统人眼里父母在不分家，好人不分家的古训，就被冲得七零八落。一个大家不分也分开了。
分开了的儿女各自过活，留在杨青的老父亲，就成了四散开的儿女们的老树干。逢年过节，有事没事，住在金佛坪的几个儿子，都会回来看望老人。至于渐渐成长起来的孙子辈，自然也不在话下。这时的康家，可以用人丁旺盛来形容。
那一年，病倒在炕上的康喜义，把几个儿子叫到身边说：“你们妈妈走得早，大大没本事，那年心怂的把老四和老碎都就那么送给人了。老碎前些年闹革命还回来过，这些年再没个音信。这几年我老是想起他们。要是能联系上了，就说上一声，能回来见上一面，我闭了眼，去见你们妈妈也好有个交待。要是联系不上，这也是我的个心愿，将来条件好了，你们弟兄七个，一定都要互相照应上……”
康喜义去世后，一份遗愿成了弟兄几个的一桩心事。解放后，老碎孟宝山留在了乌海工作，回过几趟吴起，从此与家人联系不断。老四申玉山还是一直没音信。
1964年，到盐池演出的康秀文，刚从剧台上下来，还没卸妆，听见说有人找她。出到外面一看，见大门口站着一个老人，身边站着一个穿蒙装的姑娘。望去的第一眼，她就觉出了老人和自己的四大、五大十分的像。几句话没说完，三个人抱在一块痛哭有声。
那一天，申玉山和女儿坐在戏台子下，看着《铡美案》中侄女扮演的秦香莲，边看边抹眼泪。多愁善感的这一位叔老子，让戏台上的康秀文演戏中走了神。她想到了从不多言，但因为怀念母亲，常偷着抹泪的父亲。
由此，失联多年的康家老四申玉山，在父亲去世十几年后，就这么出现了。兄妹十人终于联系在了一起。为此，申玉山还特别的回过一次吴起。那一次，兄弟几个给父亲上了坟后，回到杨青的老窑洞，铺排开来，直拉了几天几夜的话。
父母的血脉惠及了一群优秀的儿女，即便从小送给人的这位老四，远在内蒙古的草原上，同样的也参加过革命工作，还当过当地的公社书记。申玉山的妻子是蒙古族，蒙名道格陶拉玛，夫妇生有一儿三女。1985年9月，申玉山因串半身不遂而病逝，享年72岁。
回头再说老六康明成，年轻的时候，是弟兄中商业脑瓜子最灵的一个。解放前，他曾举家到定边住了几年，生意做得挣了不少钱。后来，看见形势不稳，把几个娃娃都送回了吴起。好象是天意的安排，他的这一次游离在外的人生轨迹，没成想，保全了被抓在定边大牢，差点被枪毙的四哥康明堂。这一档子事我前面已有过交待。
那些年局势动荡，到处打仗。开磨坊挣了钱的康明成心里一点也不踏实。果然，灾难就来了。1947年，国民党马鸿奎的部队和解放军在彭滩大战。定边城里的老百姓闻风而动，四处逃难。夫妇俩抱着五寸多厚的一摞子纸钱，带在身上怕让人抢了，放在家里又怕人偷，一时情急，藏在锅台下的炕洞中。
快手快脚藏好了钱，夫妇俩抱了点衣裳，跟着人们逃出定边城。逃避战火的老百姓，谁都不知道敌人从哪个方向来，东南西三面都有人乱跑。两人商量了一下，看见往东南方跑的人多，就跟了上去。跑了半天，偏偏遇上了国民党的马队。
奔赴战场的回民骑兵，几无队列，远远的铺天盖地。所有的战马为了不惧战，都把鼻子捂了棉花，嘴张大了出气。这些战马疯了一样，看见人就咬，用蹄子踩。马上的军人不但不管，还举起马刀，咋咋唬唬看着笑呢。
一时间，康明成一群人陷在了马队里，不辩东南西北，只有顺着马队跑，耳朵里只听见马蹄声如洪水滚滚，喘息之声更是响如野兽在吼。好些女人和娃娃，晕头晕脑，就淹没在了马蹄下，喊天叫地，一片地狱里的情景。
马队跑得天昏地暗，最后总算过去了。地上到处都是人的尸体，有的人身首都已经分离，还有的人肠肚被马蹄拉出了多长。康明成两口子幸运，只是受了点擦伤。
一场大难已经遭下了，活下来的他们跑不动了，也不跑了。一个个掉转头往城里走。回到家的康明成，看见门上锁头不见了，也没当回事。回到屋子里，惊魂未定，正说坐下来歇一下，就发现了一个情况。他“啊呀”一声，手忙脚乱，从灶台上把还冒着热气的铁锅端了下来。
灶膛里还没有熄灭的火星，让夫妇两个傻了眼。再用带构子的棍子往炕洞里一探一拉，拉出一堆烧成黑灰的东西。他们几年的积蓄，就这么个不知被啥人做饭烧水的一把火，给烧得一无所有。两口子气得一屁股坐在炕沿上，欲哭无泪，心痛不已。
几天之后，康明成和婆姨打听到国共两家仗已经打过了，就收拾了一下，跑回来了吴起的崖窑台，在大哥家的门前土崖上，挖了个洞洞住了下来。
从那以后，康明成再没有外出，本本分分的当起了受苦人，把一份聪明，委屈在了乱世的无奈里。还好，多年之后，他老人家最小的一个儿子康全鑫，把父辈的这一个梦给圆了。
一段时间里，康明成与人说起那么厚一摞子纸钱，还时常的摇头又惋惜。直到听人说，那些钱都是国民党印的光华票子，到了解放区政府不给兑换，且在外面也贬的啥也不值了，心里才觉得放下了一些。上了岁数后，他还常与人说起，这一档子往事倒成了记忆里的一件趣事了。
再说老七孟宝山，还在吃奶当中，母亲就去世了。父亲要领着一家人流浪找活路，把他送给了一户孟姓人家。与四哥申玉山不同，他的养父母所在地，离吴起不远。1939年，他在邓宝山领导的部队当兵，任过蒙汉支队队长。1942年参加红军，革命最艰苦的时期他入了党。有好些年，他都在吴起闹革命，与康家的兄弟一直有联系。
在红军的队伍里，孟宝山是一名猛将，枪林弹雨，九死一生都经历过。多少战友都牺牲了，他能安然无恙地活到了解放之后，戴着一身的功勋，先被安排在了内蒙的鄂克托克旗当武装部长和城建局党委书记，后调到乌海市任商业局和乌海煤矿的党委书记。
1957年，孟宝山和四哥申玉山一块去咸阳的国棉二厂看望康明堂。看见五哥家的几个女儿，心里那个喜欢呀，就半玩笑半认真地说：“五哥，你三个女儿，我没女儿。你把凤莲送给我算了。”康明堂直性子，也没多想，说：“都已经长那么大了，还是算了吧。”
从西安回到家，孟宝山跟老婆一说，夫妇俩从外面抱了一个女儿，也给取名叫凤莲，一度还领着回过吴起。见了老家来的人，他总不忘把这件事情拿出来当玩笑说。这也算是弟兄中的一段闲话。1986年10月，康家老弟兄中的这位最小的兄弟在乌海去世，享年61岁。
康喜义和早逝的妻子郝氏，以一棵老树的形象，在我艺术的想象中飘摆摇曳。他们的十个儿女，如分出的枝杆，各人后面的儿女，和更后面的子子孙孙，便是这棵树干上的支支叉叉。如果往前了再想，康家寨子里逃出来的祖上……
——部分内容源于屈有富回忆录
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