司马迁《史记·伯夷列传》（选段）
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
【参考译文】
孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，怨恨因此就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又怨恨什么呢?”我对伯夷的情意深表同情，看到他们散逸的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲留下的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位，也逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子为君。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就一起去投奔归附他。等快到那里了，西伯姬昌却已经死了，他的儿子周武王追尊西伯姬昌为文王，用兵车装着他的木制灵牌，向东方进兵讨伐殷纣。伯夷、叔齐拦住武王的马缰劝谏说：“父亲死了不埋葬，却发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王左右的随从亲兵要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”就搀扶着他们离开了。等到武王平定了商纣的暴乱，天下归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，在首阳山上隐居，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的野薇菜。用暴臣换暴君啊，竟不认识到那是错误啊。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是在首阳山饿死了。从这首诗看，他们是怨恨还是不怨恨呢？
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