反思

读书是为了什么呢？是丰富自己的内涵，提高自己的文学修养，还是像古时候那样:“学成文武艺，售于帝王家。”还是读懂了人情世故，体味了人情冷暖，然后隐居在终南山下，过着陶然世外的感觉呢？还是求书中的“千钟粟”、“黄金屋”、“颜如玉”呢？还是想当一个“腹有诗书气自华”的文人呢？

我有时常常问自己，相当一个什么样的人？自己又想成为什么样的人。经常今天想着这边，明天却又否定了今天的论断，在摇摆中跌跌撞撞，不知所以。

我和朋友说起自己的想法，他说我想的多了，是不是太闲了。我是一个常常反求诸己的人，虽说不上三省吾身，却也过于苛责自己。虽然知道如此过于迂腐，却常常不改其志。这是性格的缺陷，人的善良，总是要有些锋芒的。

我喜欢读历史书，常常陶醉于三国里的金戈铁马，江湖义气，侠义天下，又常常叹息于生不逢时。若是在那动乱的时代，恨不得也要手提三尺剑，敢笑黄巢不丈夫了。不过这种属于意淫的想法了，怕真到了那个年代，活不过三秒就挂了。

我不是很喜欢看现在的穿越剧，想象力太丰富了，而我不是一个脑袋纵向思维比较丰富的人，所以常常理解不了他们的思路。现代人穿越到了过去，然后改天换命，开创了历史新纪元。谁也没有比谁聪明多少，人类的思想的进化是缓慢的，你穿越到孔子面前，和他讲论仁，恐怕自己还是要躬身受教的。你和苏格拉底进行辩论，恐怕你也不是他的逻辑思辩的对手，你和欧拉比博学，恐怕也只是蚍蜉撼树。和高斯比数学，也只是班门弄斧了。

人类的科技进步的很快，但是对于思想上的进步，确实缓慢而艰难的。老人们有了丰富的人生经历，可他们终将离去，带着他们的博学和人生世故。而新一代的人，又要从文字，知识的起源重新学起。一代代的旧人离去，新人出生。旧的知识变成教科书上的历史，而新人在历史的架构上，不断地学习。历史在增加，学习的量也在增加。这是一个很无法更改的时间规律，除非真的可以像苏菲有一个上校，席德有一个好的爸爸。

人都是复杂而矛盾的个体，无论哪种文化，都是这样。西方的追求本质，东方的统一理论，虽然方向不同，但是对于思考本身都是这样。西方的物质为本，东方的求心为本，所以产生了不同的研究方向。我无意去比较文化的优劣，这是专家学者需要皓首穷经进行研究辩论的。

现在的书籍，每年都在海量的增加，实在让人惊讶于其产量。以前的书，非要锱铢必不可，咬文嚼字许多春秋，才能印刻，而且发行量也是极少，大多石刻，木刻的活本，许多已经燹灭于战火，存留下的实在太少。故古人常常在家训中将耕读传家作为家族立世之本，由此可见，书之贵重。古人求学也严谨，有程门立雪，囊萤映雪，也有宋濂的读书之苦乐，曹雪芹的字字看来皆是血。十年辛苦不寻常。而今人著书立说，能称为苦者，少也，偶有所得便编辑成册，出版刊行，引为时尚。而读者读之，常常不知其所云，全书所写，常了无新意，一无所得。

我常听人说，读书要不求甚解，要相信读过的书，会成为你生活的一部分，心灵的一部分，虽然不记得了，但是在某天你会突然想起的。你并没有遗忘，只是讲这种只是存在记忆里了。我以前读书求快，常揽其大概，草草结尾，待到日后想来，常常遗忘，再读时，犹如新书。故余心中便对此言产生质疑，你看下的读，在没有理解，没有深入思考的情况下，就追求速度读完的，究竟算是你读过得书吗？应该不算吧，你只是看了书名罢了，就觉得自己读过了。

你还记得马基雅维利的君主论里的君主应该如何对待大臣，如何去管理权利吗？你还记得蒙田随笔讲述的什么吗？你还记得奥勒留的沉思录中对于宗教的看法吗？你还知道易经的坤卦是什么谶言吗？恐怕很多人都忘记了，即便看过的，也都记不得了。斯宾诺莎，休谟，毛姆，伊壁鸠鲁，李贽，等等的历史人物，又有多少人能说出他们的著作，他们的核心思想呢？

即便这些你都知道了，那你的思想又是什么呢？