匈奴（2）

    到了新石器时代，人类改造自然的能力有所提高，原始的农业逐步取代采集和渔猎，慢慢开始变为人类生存的主业，聚集地有固定下来的趋势，依山傍水便于农业发展的地域，成为人类首选宜居地，组群和组群之间或通过流血冲突，或通过谈判划分领地，大面积的迁徙逐渐滞留在大江大河流域，人类学会了烧制陶器。

  陶器的发明标志着人类开始脱离茹毛饮血时代，开启了人类文明发展的新纪元，母系氏族也缓慢转向父系氏族社会，原始共产社会开始瓦解，男性占领社会主导地位，形成单独的家庭，随机产生私有制，随着生产力的提高人类过度到奴隶社会。这一过程世界上所有民族，在不同的历史阶段都经历了这一历史发展阶段。

    到了距今一万左右，父系氏族社会已经到了晚期，原始的村落逐步形成，人类由地缘部落逐渐形成血缘关系为纽带的复杂社会结构，随意迁徙的生存方式基本结束，原始的部落联盟开始发挥作用，有了基本的社会秩序，为了保证各自的利益，生产了乡规民约，道德准则和粗线条的法律约束机制，为这些秩序的有效执行，便生产了由部落内部推举有威望的人当部落首领，由于生产力的底下，生产资料的有限，虽然已经是私有制社会，部落首领只是个带领大家劳动和协调的人，没有多大的个人权利和物质享受，所以才会有部落首领禅让制度。

    大概距今七八千年前，人类社会逐渐进入青铜器时代，人们改造自然的能力逐渐提高，一夫一妻制的家庭已经形成，部落内部的血缘关系已经非常稳固，原始的宗教开始初见端倪，以图腾作为部落标志，以虚拟偶像为精神寄托的宗教意识开始统治人们的头脑，社会结构也相应的发生变化，禅让制也逐步走向世袭制，奴隶社会的雏形开始萌发，国家的产生已经是人类社会发展无可避免的结果了。

    中华民族有自己的人文始祖，三皇五帝的故事可谓妇孺皆知，世界上所有民族都有类似的人文传说。科学分析人类的人文师祖，不是某个个人，是把劳动人民集体智慧浓缩在某一个人造师祖身上，美化其在历史上的贡献，实际上这些神话人物是根本不存在的，三皇五帝的故事也是如此。

  但是任何关于民族起源的神话故事都不是空穴来风，胡适先生说过“任何关于民族起源的神话故事，绝不是懒洋洋的躺在棕榈树下的白日做梦”所以可以理解为关于民族起源的传说，他是由几代人口耳相传的，有真实历史依据的典故。地球上所有民族都有自己民族的神话故事时代，半神话，半信史故事时代，和信史时代，尧舜禹的传说，就是反应这段历史过程的历史故事。

    距今五千年到三千年，人类社会开始了奴隶社会时代，从青铜器时代过渡到铁器时代，人类文明有了巨大的飞跃，从简单的利用自然，逐渐开始了解自然规律，从而征服自然，改造自然，固定的氏族部落形成稳定牢固的血缘族群，开始有了姓氏和相互利益关系为基础的民众集团即国家。原先的部落首领逐渐演变成了世袭的贵族集团，成了奴隶主和国王，产生了统治阶级。广大的底层人民即奴隶从事农业劳动和简单的手工业劳动，绿色经济真正开始了。

    在这个历史阶段，中华大地上的先民还没有民族的概念，都是沿着古老的河流两岸定居下来，中原大地上形成诸多血缘关系为纽带的部落，众多部落形成集团，多个集团再演变成国家。为了争夺可耕种的土地资源，集团之间有计划的争夺战经常发生，曾经是同根同族的失败者远走他乡另辟生计，获胜者对待失败者只要你或你们远离我的地盘，至于你们去了哪里胜利者是不再关心的。有些部落被动的离开祖祖辈辈生存的地方，其中有一部分部落向着北方不知名的地方迁徙，这个过程从山顶洞人时期就已经开始，一直到四五千年前还在延续着。在中华大地上不同血缘关系的组群，形成相同生产关系的族群，不同人群之间的融合形成华夏民族，不存在单一血统的组群，也可以理解为不存在单一血统的民族。到了五六千年前我们的先人还是没有任何民族的概念，比如到了战国时期把南方楚国人称作楚人，山东一带的鲁国人称作鲁人等等，历史到了夏朝时期（文史专家对夏在历史上真实存在过至今还有争议）由于战乱很多中原人四处迁徙躲避，在这里单说往北迁徙的人群历史轨迹。