古人讲：“能说不能做是一个层次，能做不能说是一个层次，能说能做是一个层次，既不能说又不能做还是一个层次。你属于哪一个层次呢？你想成为哪一个层次的人呢？你贪一点小便宜，增长一点我执，觉得舒服一点。可是你静下心来想一想，贪点小便宜，不就是增长一点我执，增长一点恶习，往自己身上揽了一些业障吗？
你还想超越，解脱，那岂不是背道而驰？修行不就是修掉自己的恶习，修掉自己的坏毛病，去掉自己的我执吗？除此之外，还有什么好修的？修掉自己坏毛病最快的方式就是去做事，去接触人。只有当你面对事，面对人的时候，才会发现自己满身坏习气，满身坏毛病。你躲在房间里，不接触人，不做事，你的坏习惯、坏毛病，你狭隘的心量、嗔恨心、嫉妒心很难暴露出来。
平时我们个个都装得很有修为，很有修养，一旦有一点事情发生，你就看他蹦得有多快，有多高吧，简直像个跳梁小丑！所以我很感恩经常有一些小事让你们出来跳一跳。如果没有这些小事让你们出来跳一跳，个个成天都是“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”的，你的恶习、毛病暴露不出来。你应该感恩有一个检验自己的机会。可是你没有这个智慧，认识不到这一点，不懂得借事练心，借人检心，所以你不会进步，不会提升。
过去佛法不在民间流传，只在皇室、贵族、士大夫这一级别中传播。你什么时候达到士大夫这一阶层，你才能闻到佛法，才配学佛。难道佛法就这么自私、狭隘，只为士大夫这个级别的人服务，士大夫以下级别的人就不配学佛吗？是的，没错，学佛是贵族的专利。用现在的话来讲，你不是大学以上的学历就不配学佛。你所谓的“学佛”都是歪门邪道，都是迷信，都是邪知邪见。
你以为你学的是佛啊？那都是“泛佛教”、“相似佛教”，不是真正的佛教。真正的佛教你做梦都梦不到，就算告诉你，你也接受不了。你只有从社会最底层通过摸爬滚打，通过学习、历练，通过你的努力、成长，达到士大夫这一级别了，你的智慧才能打开，你才能进入社会的上层，才能真正理解何为佛法。就像达摩祖师告诉梁武帝的那样：旷劫无上大法，非小根小智者所能得也。只有当你具备了智慧，有了根器，才配学佛。
既然这样，为什么佛法现在却成了普通老百姓，尤其是社会底层的保护伞呢？你看，信佛的，很多都是社会上的弱势群体，低素质的人。社会上的精英很多都不信佛，不吃斋，但他们的言行举止、心态、做事风格、处事方式都符合佛教的精神，符合佛教真正的核心思想，符合佛教的宗旨和教义。虽然我们穿着袈裟，每天念“阿弥陀佛”，每天烧香拜佛，但我们的所作所为、言行举止，都不符合佛教的核心思想，甚至是违背佛教的。你们还记得释迦牟尼佛开悟以后首先讲的是什么法吗？
答： 《华严经》
师：可是有几个人听得懂呢？有几个人相信呢？又有几个人追随他呢？最后他成了孤家寡人一个！老人家没办法了，不得不从那个台阶上往下降，降到下一个台阶。他知道他讲的不是佛法，他讲的是泛佛法、相似佛法，可是大家喜欢听啊。然后他从这个台阶再降到下一个台阶，追随他的，相信他的，拥护他的人更多了。于是就成了今天这个局面：人人学佛非学佛，佛在人间人不学！
别以为站在我们目前这个台阶上就可以学习佛法。有一点智慧的人都知道，在这个台阶上学的不是佛法，上面那个台阶学的才是佛法。只有极少极少数的人知道，最上面那个台阶的才是真正的佛法，佛的思想，佛要表达的东西，那才是佛的本意。
佛法不破坏道，不违背道，遵循道。佛法到任何地方，都不会叫你放下手中的工作。可是现在学佛的倒好，见一个人叫一个人改行，见一个人叫一个人吃素，见一个人叫一个人念佛，以为这就是学佛了！好像你学佛就比别人高一等，别人不学佛就比你低一等！什么是佛法？难道“诸恶莫做，众善奉行” 就是佛法？既然这样，什么是“诸恶”，什么是“众善”，你知道吗？
修行人应该把握现在，计划未来。计划好了就把它放下，不要去管它，只要把握好当下就行了。当下把握好了，未来就会成功。未来是你的方向。当下是你的基础。
我们倒好，天天都在计划未来，却不抓住现在，不把握当下。我们所谓的“未来”，就像空有和尚当年骂我的那样：痴心妄想!当时把我骂得六神无主，直到今天，他的声音还在我耳边震荡。所以我很感恩他。他的话对我犹如几记重重的耳光，至今还响在耳边，痛在心里。
我们每天都要调整自己的心态，端正自己的身心。发现自己的坏习惯、坏毛病，马上就要纠正。别人说你的缺点，你不要反抗，不要辩护。辩护就是在掩盖你的缺点，说明你的内心极其脆弱。我说出你的缺点，你为什么要辩护，要解释，要掩盖呢？你解释不正是你内心脆弱的证明吗？你承认有缺点又怎么样？当你真的承认你有这方面的缺点时，它已经不存在了，你已经超越了。你解释，辩护，正是你的我执在作怪，在显现。
你没有缺点，不能说明你的道德、人品、心理素质就好。恰恰相反，你有缺点，你敢承认它，面对它，这才说明你的道德水平过关。你所说所做的违背了你的人性，那就不是佛法了。佛法是非常人性化的，是以人为本的。
现在我们整个社会都在追求人性化。你的言行举止违背了人性，这还叫做人，还叫做法，还叫做道吗？你只要有肉身和六根的存在，就有人性的一面。尽管你有佛性、神性的一面，但你仍逃脱不了人性的一面。有人性这一面的存在不是错，错的是我们虚伪地去掩盖，不能面对它。
文章选自万行大和尚书籍：《善用其心》
万行大和尚
作者：东华禅寺开山方丈释万行，万行大和尚倡导以人为本的人本佛教理念，遵从农禅并重的祖训，“堂上坐禅,堂下禅做,一日不作,一日不食”。三十岁创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。四十岁创立东华禅，让学人通过学修“东华禅”的精神，融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系。
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