原创作者：邓从云
浔阳江州九江城越二千年，南龙北恋入长江，风水宝地
一个字：美
江湖交，浔阳江州九江，越二千年，风水从云悟风水人生，九江，707……
一四十不惑：不惑的是什么？
人过四十，必须的有故事，有人生自己独特的阅历……该停停车，思思前半生，悟透人生，来日方长，来生还早……从云四十那天，在独处品秀芽中，心里暗暗的做了两个自律：
A 一个减法自律秘诀
四十岁一过，身体的高峰状态必然的走向衰弱直至阳气丧尽去来世。这个是自然的规律，尊重之！人之为人，顺死逆仙！从云的心里，用二十年去减去四十岁，用二十岁的心态去活着，心从二十岁又开始一段另类的青春年华，今年49岁高龄，嘿嘿嘿，29的心，宝刀亦二十九岁，什么事业不能干之？人过四十岁，心理年龄减去二十岁活着，从云的年轻秘诀。相由心生，科学的心理学，特殊的中国传承风水文明精华，几人悟之。从云今日分享分享。有缘人自悟，必受益……
B一个专注自律秘诀。
人到四十岁，从幼儿少年青年入壮年，该尝试的必然的尝试过了，自己的内心，必然的明白，自己在这个世界，干啥子自己才是最舒心的事业，那才是你余生的快乐源泉，从云亦然，习哲学，当官，经商，什么都搞了一盘，内心深处，呵呵呵，一盘点前四十年，还是哲学人生合从云口味，专门弄明白传统中国的根哲学，干干风水八字，内心舒畅，亦度有缘，也他妈的不再看任何人的脸色了，畅快淋漓的风水八字人生，这个领域本来就是我的哲学本科专业，干风水八字先生才舒心，是人家有这个方面的困惑和需要人生解迷点津，我以本来的兴趣爱好为专业技术，度有缘人，造化苍生，为人造福，亦是为自己积阴德！不向混官场、商场时要他妈的求上级求甲方，有的时间违心的话，假话，还他妈妈的必须要说！找甲方要点应付工程款还他妈的跑个七八年才能结清帐，还有的估计也没有收回来的希望了，算了算了，当做一场场慈善……专注于自己内心舒畅的事业，其他的去妈妈的，事业上做减法，专注于从云最喜欢的风水八字周易，其他生意就不玩了，以前干工程，盼望大单，嘿嘿嘿，从云现在一听什么工程项目，直接拒绝，太烦心，干了工程要钱不舒心，不干了！嘿嘿嘿，就是再干一条高速公路的整标施工，谈的兴趣也没有了！从云专注风水，风水从云，乃余生专注，心情舒畅为唯一标准。
从云九江笑看庐山，天生一个仙人洞，无限风水在险峰，毛泽东同学，才是真的懂人生……
韶山虎歇坪从云悟毛公风水源，不过五乃真地仙，吾之模范，效之。
二五十而知天命，知什么？
戊戌夏，从云收一丹女士为徒弟学习风水，师傅陈益峰升级师爷，益峰师傅兴奋不已，发一朋友圈，赞从云：五十高龄，宝刀未老，徒弟又收徒弟。这个是师傅的胸怀，陈益峰师傅，是从云佩服的人，其以传承弘扬中华风水文明为人生使命，这点让邓从云内心深处折服！
“五十高龄，宝刀未老”让从云开悟，五十岁，知天命，九江707，从云又盘点一下，这个十年的收获。四十岁的两个自律效果好极，继续坚持不懈……
人到五十，应该考虑考虑自己的传承问题了！自己的事业基本上定性定型了！那么给自己的后人留下什么？让自己的基因一代一代的更优秀下去？我们在五十岁时，必须的要停车思思……
五十的天命，给后人传什么？从云亦思。
A积德荫子孙自律秘诀。
留钱财给子孙，子孙后代不一定能守护，一贬值，一历史动乱，一堆废纸，这个不如子孙后代自己去挣钱，随世界的变化而变化；留书给子孙后代，王安石讲过，子孙后代不一定读。那么，不如多行善积德，荫蔽后人。这个是我们可以干的事情，有力量时多多助人为乐，多多的量力而行做善事，积阴德，以阴德荫庇后代子孙，乃人生代际传承秘诀，天不绝真善之种也！
从云风水命理执业，卦金收入的百分之十自己自律，捐助核实为真实的贫困无医的百姓，只要是轻松筹水滴筹等平台上能够核实的，从云一直在坚持，这个是我的自律，与外界无关，我的慈善积德乃自律，不受任何机构的监督，纯粹的私人行为，自律。
B积传世人脉护子孙后代秘诀。
这个是从云自悟于孔子的孔林。不多说了。有缘人自己去研究一下孔子及孔子的后代至今，中国的最牛逼的传承最久远的孔氏望族的原因，方明从云所言不虚！孔子的儒学流派，徒子徒孙N代，谁又不内心深处感恩护孔子后人？孔林三千亩，孔圣才是人脉代际传承几千年的牛逼人物。我的风水学二祖师爷也是孔圣！第一祖师是伏羲大帝！他们才是从云的偶像！
韶山凤仪
从云之传承《风水圣经》
从云的风水得陈益峰师傅的真传。永远遵循益峰师训：苦研风水技术，弘扬风水文化。
20180709九江707
附件百度孔子的论述，可以参考下
[百度知道
孔子说他三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，
还有六十花甲七十古来稀是什么意思？
我有更好回答
春意盎然41 知道合伙人
来自知道合伙人认证团队 2018-06-25
原文为：子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
意思是：我15岁时,立志于学习,30岁能自立于世,40岁时遇事就不迷惑,50岁时懂得了什么是天命,60岁能听得进不同的意见,到了70岁才能达到随心所欲,想做什么便做什么,也不会超出规矩。
拓展资料：
出自《论语·为证》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录孔子的言行、答弟子问及弟子之间的谈话，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称"四书五经"。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
0 赞
更多回答（3）
周围人还关注
风水先生
五十岁绝经正常吗
五十岁绝经怎么办
江西特色小吃
九江自
眼相算命图解
九鼎投资集团
广场舞水兵舞
热点话题
知天命
“尽人事,知天命”具体是什么意思啊？
42个问题4,548,353人浏览
相关问题
孔子人为的“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 16
孔子说他三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心 3
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命， 160
二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀 1162
“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随
孔子说他三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心 1
孔子说，十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十 10
① 十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十 419
更多相关问题
为您推荐
关于“三十而立”的知识
二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年
“二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古来稀、八十耄耋”。 "逾弱冠"——就是超过弱冠之年,换句话说就是二十出头了。 "近而立"——就是接近而立之年,快要到三十岁了人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。 四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理） 五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了。 六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了。 七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了。 耄耋：八十、九十岁.（《礼记曲礼》：“八十九十曰耄.”人们根据这诠释,把耄耋两字连用代称八、九十岁.） 拓展资料： 期颐：百岁之人.（《礼记曲礼》：“百年曰期颐.”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年.” 古代男子二十行冠礼，身体尚弱，故称弱冠。 孔子《论语 为政》：吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。 杜甫《曲江二首》 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违 曹操《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
1350410
三十而立，四十知天命
三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺。楼主可能把四十记错了。
8118
三十而立,孔子是如何立起来的
孔子15岁崇拜周公，立志向学，以复兴周礼为己任。到了30岁，学有所成，思想自成一格，以「仁」为核心的思想体系基本成形，所以开创了历史上「前无古人」的「民间办学」的传统，通过40年有余的教学实践，逐步形成了影响中国乃至周边国家与世界深远的「儒家」学派。可以说，孔子从30岁开始，就顶天立地地站起来，成为联合国教科文组织承认的「世界十大文化名人」之首。
247
三十而立是什么意思？
【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【译文】孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。” 【赏析】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
80221
三十而立之年,那么四十,五十，六十，七十，八十呢？
三十而立，四十而作（工作，四十岁不管家里，单位都是中流砥柱），五十而不惑，六十花甲子，七十古来稀（现在七十很平常）八十人中寿，九十闻仙道，百岁归仙班。 你三十了吗？ 您还要问一百一，一百二吗？？？
8317
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政， 要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭， 他要挑起这担子来，他的责任很重。 他说十五岁的时候，立志作学问， 经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的 磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了确定了，这个人生非走这个路子不可。 但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。 到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是六十而耳顺下面有一个句读。如果照旧， “耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处 世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气， 你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。 然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩” 。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”— —自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。
314903
三十而立 四十不惑 五十知天命什么意思?
「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。 「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。 「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
88439
向我求助
问淘宝买水果，发货太久了，果都烂了.我该怎么维权
问为什么一个卖几千元浪琴的销售员会看不起一个卖几百万
问为什么西方的炼金术发展为了化学，而东方的
问为什么的iOS app质量这么差
更多问题
向网友提问
十分钟内有问必答
立即下载
邓哲学士的知道 退出 反馈 申诉
电脑版 ©2018 Baidu]
从云的手机屏保图
网友评论