4.12子日:“放于利而行,多怨。”
孔子承认个人利益,也同意“干禄”,但是他逐利不与认可。他说:“追逐个人利益行为,将会招致别人怨恨,自己内心也会多怨气。”人应把仁义放在第一位而非利益。
《周易》乾文言:“利者,义之和也。”义者,宜也。也就是说利益必须建立在适宜的基础上才行。更有“美利利天下,不言所利,大矣哉。”
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4.12子日:“放于利而行,多怨。”
孔子承认个人利益,也同意“干禄”,但是他逐利不与认可。他说:“追逐个人利益行为,将会招致别人怨恨,自己内心也会多怨气。”人应把仁义放在第一位而非利益。
《周易》乾文言:“利者,义之和也。”义者,宜也。也就是说利益必须建立在适宜的基础上才行。更有“美利利天下,不言所利,大矣哉。”
本文标题:《論語·里仁第四》逐利(12)
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