4.23子日：“以约失之者鲜矣。”
孔子说：“对自己节制和约束的人，犯有过失的事会很少。”
钱穆解释为：“约，检束义。收敛，不放纵。着实，不浮泛。凡谨言慎行皆是约。处财用为俭约。从事学问事业为守约。鲜，少也。”
而清代人赵佑《四书温故录》更为精妙：“贲尽饰，受以剥。节当位，受以孚，君子损益盈谦，与时消息，于谦得六交之吉，于丰廑日中之忧。天道人事，未有不始于约终于约者。约而为泰则无恒，泰而能约故可久。”
赵佑《四书温故录》更提到了《周易》里的贲卦、剥卦，节卦、中孚卦、损卦、益卦、谦卦、泰卦，看来天道人事均以“约”为吉，为美，为可久。这里的“约”，不仅指“俭约”，亦指“检束”“收敛”“约束”“节制”“谦卑”等等。人生在世，以能自我约束，顺天应人为贵啊！
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4.1子曰：“里为美。择不处仁，焉得知（智）？” 《三字经》“昔孟母，择邻处”，孟母为培养出来个好儿子三次搬家。《...
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4.12子日：“放于利而行，多怨。” 孔子承认个人利益，也同意“干禄”，但是他逐利不与认可。他说：“追逐个人利益行...
4.24子日：“君子欲讷于言而敏于行。” 这里强调君子说话要谨慎，甚至不妨迟纯些，但行动却要敏捷快速，孔子说：“君...
4.8子日：“朝闻道，夕死可矣。” 这篇文章短短七个字，确体现了孔子讲出君子求道的迫切心理。他说：“早上听闻大道，...
《论语》里仁篇第四23 【原文】子曰：“以约失之者，鲜矣。” 【大意】孔子说：“自我节制，俭，约束自己而犯过失的，...
4.6子日：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁...
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（←出自《論語·里仁4.3》） “仁”，是“天地境界”的：简称。《中庸》曰：“唯天...
4.2子日：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子认为处于穷困状态，特别需要精神力量的支...
本文标题：《論語·里仁第四》自我约束(23)
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