五四

要是我还在上初中的话，我会毫不费力的告诉你，今年是五四运动纪念多少年，带有强烈少年强的味道，现在我需要网上搜索一下才可以告诉你，即便这样，我对五四的仰望是真挚的，一是因为一百年前的青年的确让人热血沸腾，个人内心还依稀残存一点这样火种；二是因为，每个月的4日是还信用卡的日子，5月4日也不例外，更有些殉道的意味在其中。

大约我还是青年，又正好放假，不如等会再去还信用卡，先来祭奠一下这个青年节。

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一百年前的青年崇拜谁？陈独秀，李大钊，鲁迅等等，这些人其实就是两人，德先生和赛先生两位奇怪的人，这是因为没有网络、手机、游戏造成的吗？不能亵渎我们的青年先辈，是他们给我们带来了青年节，虽然大多数青年都不放假，除此之外，他们其实还留给我们一个东西，在他们看来是传家宝的宝物，只是在当下我们的眼里，不值一文，既不能当火锅泡，又不能当妹子泡，更不能换成一把58K，是什么东西呢？

大约叫精神，是什么精神呢？历史老师都告诉过我们，何必在这里多嘴，如果你忘了是什么精神，我可以负责任的告诉你，我也忘了。

一百年后的青年崇拜谁？数不胜数，但无非只是一位先生，叫钱先生，这位钱先生比上述两位可爱，不古板不严肃不教条，有了钱先生加持，你可以像青年王思聪一般开挂睡遍网红，你可以像青年刘强东一般肆无忌惮酒后乱性，你可以像青年范冰冰一样藐视一起可以用钱摆平的事，只可惜这个钱先生不常在，穷先生常来，放眼九州，青年都在追钱先生，这种不折不挠的精神和百年前的劲头一样澎湃，甚至更为执着，百折不挠，誓死不屈，只是在追随的进程中，似乎丢失了一样可贵的东西，一百年前的青年叫这种东西为，独立和自由。

我们舍身忘己的追求钱先生有错吗？应该是没有的，当整个社会从高高在上的金字塔顶到无名之辈的金字塔底都在宣扬钱先生的好处时，都在崇拜钱先生的伟力时，钱先生自然化身为神一样的仙人，没有人敢脱离这种追求，就怕拉不住钱先生的衣袖，新青年也好，老青年也罢，从睁开眼的时候起，便狂热的投身钱先生的事业，永不回头。

一百年前走上街头的青年因为愤怒火烧曹汝霖的府邸，这种愤怒源自爱国、进步，现在的我们如果愤怒起来一定会扒了曹汝霖的坟墓，如果他的坟墓里可以扒到钱的话。

我百度了一下，五四精神是指爱国、进步、民主、科学，这四个陌生的词语不知道何时从我们的脑子里溜走，变得犹如灭霸手套上的灵魂宝石，根本没有可能接触。

如果要总结我脑子里的精神，拼凑成4个词会是什么呢？金钱，欲望，空虚，无聊，金钱是我的欲望，空虚的时候我会很无聊。

2

陈寅恪先生说，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

说的很好，只是我听起来，真的有天壤之别，甚至无法辨别这句话说的到底是什么梗。

最近一次青年走上街头是什么时候？我想了想大约是多年前抵制日货那次，我骑着电单车停在路边，看着被警察围在中间的青年们喊着口号，兴奋前行，就有些激动，认为陈先生说的东西好像又回来了，可当一个或几个青年用矿泉水和石头砸向过往的日系车时，我骑着单车走了，觉得他们在形式上接近了五四青年，但在思想上，差了一百年。

或是差了一个时代。

这种差距，不是我们青年自身造成的，绝对不是，我们明明已经有了精神上的念头，为何却怎么也发挥不出来？我们明明很爱国，为何却只能被围在中间投掷硬物呢？我们明明崇尚五四精神，却为何无法也不可能继承衣钵呢？

或许是，我们放弃了，在不断禁锢的空间里，被窒息恐吓到了，就放弃了，那样的话，我们的身体还是可以自由一下的，至于思想和精神就显得无足轻重了。

行尸走肉不太恰当，毕竟还是有些火种在悄悄的游荡，行走在尸体上的肉球，似乎更搞笑一些。

3

青年总喜欢奋斗。一百年前在奋斗，一百年后更加奋斗，一百年前的奋斗青年为了理想，一百年后的奋斗青年为了生活，生活和理想是不一对不可调和的矛盾吗？

鲁迅可能不这么想，所以他拿着北洋的大洋，干着骂他们的差事不亦乐乎，用现在有句很有意思的白话叫，吃着人家的饭，还要砸人家的锅，与土匪无异，所以鲁迅正在加速撤离学生的课本，哪怕闰土也不行。

鲁迅说，当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

说的好像极有道理，却又觉得狗屁不通，我们这些青年哪有时间去体会你鲁迅的用意，有这功夫多赚点钱了。

还有，现在是盛世，需要的是和谐，不需要的是鲁迅，大约也不需要有精神的青年去操心千秋万代，只管无心的活着就行，哪怕有一天突然什么东西坍塌了，你躲得了就跑，躲不了砸死算逑。

不需要你去考虑。

连仰望星空的事都会有人代劳，这样脖子就不会扭着了。

今天是青年节，信用卡要还款了，是一个好日子。