老早就知晓光福这个地方，席间听了不少典故，虽在初春探过光福邓蔚山香雪海的梅花，但不曾深游光福，心里却也有了些轮廓。
后来又听另一位朋友说起，光福这个地名，原指佛光普照的福地。未探真实，只是随处可见黄墙寺院、可闻梵音袅袅，历代高僧辈出，想来也是不假。
自古僧家选址，必定是风水宝地。光福地处古城苏州西郊，是濒临太湖之滨的一个半岛，环着太湖，湖光旖旎，群山环抱，绿树萦绕，颇有些人间仙境的味道。遐想面朝太湖烟波跌坐悟道，自然心生菩提。
不是为了踏青，更不是为了一个神圣的约定，只是寻宋遗迹，才踏上这块热土，一头钻入古镇的怀抱。
刚进古镇，我的视线就被一块巨形广告牌吸引住了：“赏香雪梅海，登千年古塔，观清奇古怪，品太湖船菜”。在光福诸多的名胜中，最著名的是邓尉山香雪海，邓尉探梅早已成为一种习俗。
光福古镇最大的特色在于有着很深的寺庙文化，也正是这些寺庙的矗立让这座古镇展现了不一样的魅力。寺庙是古镇的最大欣赏之处，如此多的寺庙汇集于这座古镇，让这座古镇有了寺庙“博物馆”的称号。其中，较为著名的寺庙名为铜观音寺。
庙前精致的大理石牌坊，充满着古色古香的味道，牌坊后不远处便是铜观音寺，其后有山有塔。
铜观音寺有着很完美的江南寺庙模样，想要进入这座寺庙需要走一个下坡路，走过寺前十分古朴的宋代古桥，给人一种宏伟的气势，好像自己是穿越千年的宋人，体内涌出一股诗书柔情之气。
寺前的梁式石桥即光福寺桥，亦称天寺桥、香花桥，形制古朴，在时光的洗涤下透着一份禅意。桥建于宋代，单孔石梁式平桥，跨越福溪市河，连通上下街。
桥由三块条石拼成，栏杆、锁口石、压顶石均为武康石，雕凿着双龙戏珠，万字纹饰，琢工精良，为宋代旧物。石雕图案古朴遒劲，线条流畅，是江南现存的最古老的石桥之一。
庙前一侧，一块介绍光福寺的告示牌吸引了我的眼球：“梁代光福塔，唐代铜观音，宋代石梁桥，元代圣旨碑，明代古樟树，清代大雄殿。”真可谓“唐宋元明清，一寺看到今。”
铜观音寺是吴地最古老的寺院之一，建于梁朝天监二年，距今已有近1500年。曾因珍藏《大方广佛华严经》和开山祖师吾彻和尚的舍利而名动天下。
铜观音寺几度更名，曾名光福寺、光福讲寺。其前身是南朝梁陈时期黄门侍郎顾野王的私宅。到了唐代，武则天当政时期改为光福寺。宋代康定元年，有村民在寺旁挖得铜观音一尊，敬赠给光福寺。由此轰动了吴郡各地，前来朝拜的信众络绎不绝，自此改称为铜观音寺。
过寺桥，进山门，即为大雄殿，殿前铁铸宝鼎烛光摇曳，香烟萦绕。一株栽于明代的古香樟树，树干粗壮嶙峋，枝丫遒劲，风雨600余年，守护着这一隅庄严净土。
出寺再拾级而上，沿樱花簇拥的福佑路继续前行，一路龟山之巅进发。
在众多樱花树掩映下，一池碧水映入了我的眼帘，一只引颈北眺的石龟浮现其间。池中石龟据说就是根据当年重修光福塔时在塔基下发现的镇塔之宝“驮碑金龟”复制而成的。
矗立于寺后龟山之巅的光福塔，是光福镇的地标。始建于梁大同初年，由九真太守顾野王舍山建光福寺、光福塔，塔内原来珍藏着《大方广佛华严经》和光福讲寺的开山祖师悟彻和尚的灵骨，因香火极盛，古镇也改名为“光福”。
后来由于年代久远，光福寺塔历经多次修缮，但它古老的韵味依然。从这座塔的外表来看，古朴庄严，塔为砖身，作七层，平面方形，重檐复宇矗立在三层条石包面的台座上，塔底层设迥廊，自二层起改为四方辟门，塔身每层有腰檐平座，做法简洁朴素。塔的顶部设有方形、圆形、八角形等各不相同的藻井，各层有楼板和木扶梯，可拾级而上，登塔远眺，饱览古镇的湖光山色。
光福寺塔由于位置得当，远山峰峦连绵，东西崦湖交相辉映，加上周围景物衬托，颇有“不在画中已入画”的意境。
登塔眺望，远山峰峦连绵，东西崦湖交相辉映，放眼天平、灵岩诸山，仿佛近在咫尺。不过遗憾的是今天的东、西二崦湖早已难觅昔日的芳容，东崦湖已被围垦消失。
纵观古今中外，塔是一个地方、一段时期文化发展应运而生的产物。古塔作为一项特殊的建筑，它既蕴含着老百姓诸多良好愿景，又催生了更为美丽的文学元素。
明代苏州文人、“吴门画派”创始人沈周多次登塔，写下了《登光福塔》一诗，生动地描述了登塔赏览风光：“山围水抱开农桑，乐土风光真画里”。最后两句又深表感慨：“三年潢潦我无家，恨不携书亦居此”。
当我离开光福的时候，湖面升腾的烟霞，宛若“佛从海上来”踏着的七彩祥云。太湖的风扑面而来，银杏微动着躯干，一枚金黄的落叶从眼前滑过。
忽然想起，出寺门时，见山门匾额上书“莫向外求”四字，忽然心有所动。
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