（原文）
帝曰：论言夏伤于暑，秋必病疟。今疟不必应者何也？岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
帝曰：夫病温疟与寒疟，而皆安舍，舍于何脏？岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣，故先热而后寒，名曰温疟。
帝曰：瘅疟何如？岐伯曰：瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰，则病矣。其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉，故命曰瘅疟。帝曰：善。
（解读）
“帝曰：论言夏伤于暑，秋必病疟。今疟不必应者何也？”黄帝说：医经上说夏伤于暑，秋必病疟，而有些疟疾，并不是这样，这是为什么呢？
“岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。”岐伯说：夏伤于署，秋必病疟，这是指和四时发病规律相应的而言。也有些疟疾形症不同，与四时发病规律相反。
“其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。”如发于秋天的，则会寒气较重，发于冬天的，寒冷则较轻，发于春天的，多恶风，发于夏天的，汗很多。
“帝曰：夫病温疟与寒疟，而皆安舍，舍于何脏？”黄帝说：有温疟和寒疟，邪气怎么侵入呢？居留在哪一脏中？
“岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出。”岐伯说：温疟主要是由于冬天感受风寒，邪气留藏在骨髓之中，春天阳气生发活泼的时候，邪气仍然不能自行外出，到了夏天，因夏热炽盛，使人精神不振，脑髓消烁，肌肉消瘦，腠理发泄，皮肤空疏，由于劳力过甚，邪气乘虚与汗一齐外出。
“此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣，故先热而后寒，名曰温疟。”这种病邪原是伏藏于肾，所以它发作时，邪气是从内而出于外。这样的病，阴气先虚阳气偏盛，阳盛就发热，热极之时，则邪气又回入于阴，邪入于阴则阳气又虚，阳气虚便会出现寒冷，所以这种病是先热而后寒，名为温疟。
“帝曰：瘅疟何如？”黄帝说：瘅疟的情况是怎样的？
“岐伯曰：瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰，则病矣。”岐伯说：瘅疟是由于肺脏素来就热，肺气壅盛，气逆而上冲，以致胸中气实，无法发泄，适因劳力之后，腠理开泄，风寒之邪便乘机侵袭于皮肤之内、肌肉之间而发病，发病则阳气偏盛，阳气盛而不见衰减，于是病就但热不寒了。
“其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉，故命曰瘅疟。”为什么不寒呢？因为邪气不入于阴分，所以但热而不恶寒，这种病邪内藏于里，而外则留于肌肉之间，能使人肌肉消瘦，所以名为瘅疟。
“帝曰：善！”黄帝说：讲得太好了！
今天学习了温疟、瘅疟的由来。且继续学习，今天就学到这里了。
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