《黄帝内经·疟论第三十五》
【原文】帝曰：论言夏伤于暑，秋必病疟，今疟不必应者何也？此应四时者也。其病异形者，反四时也。
【大意】黄帝道：“医经上说，夏伤于暑，秋必病疟，而有些疟疾并不是这样的，这是什么道理？”岐伯说：“夏伤于暑，秋必病疟，这是指和四时发病规律相应的而言。亦有些疾病症不同，与四时发病规律相反。
【感悟】特殊寓于普遍之中
实际情况是，炎炎夏日，生暑病的人，秋天并不会得疟疾。那么知道这些规律还有什么用？更好地理解现实的特殊性蕴含普遍性当中，不偏执。比如说，“我已经非常努力了，为什么还没有结果。”有时勤奋付出，在短短的一世不见得有什么成果。而放眼整个历史“积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃。”，此是规律。
医学之于健康可以力挽狂澜，有时也无可奈何。因为人心所能承受厚重的和医学所能达到的高度并非平齐。漂亮但痛的苦活着或不那么美丽却健康的活着，选择哪一种活法，之于大规律而言，都是对的。
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黄帝问曰：夫痎疟皆生于风，其盖作有时者何也？岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛...
（原文） 帝曰：论言夏伤于暑，秋必病疟。今疟不必应者何也？岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒...
（原文） 帝曰：疟先寒后热者，何也？岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，...
黄帝问曰：夫痎疟皆生于风，其蓄作有时者何也？岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则...
黄帝问道：一般说来疟疾都由于感受了风邪而引起，他的休作有一定时间，这是什么道理？ 岐伯回答说：疟疾开始发作的时候，...
【疟论篇】帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍，舍于何藏？岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，...
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本文标题：《黄帝内经·疟论第三十五》特殊寓于普遍之中
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