安史之乱子弑父给人的启示

上梁不正下梁歪，前不正则后必患，安史之乱可鉴。是故，正则方成。

安史之乱发生在唐朝，唐玄宗时期。说的是安禄山和史思明起军叛乱的事。不知道因为什么，人们忽视“安史之乱子弑父给人的启示”,却不仅文人墨客，就是民间至今仍津津乐道的只是玄宗与杨贵妃的故事，

比如，有荔枝带露跑死马的故事（为了杨贵妃吃到新鲜的，建立一些专门传转送荔枝的驿站）；有华清池里拥美人的故事（为了杨贵妃的享受，唐玄宗在骊山修建了华清池）；有马嵬（wéi）驿兵变，杨贵妃魂消玉损的故事.

据说当年安禄山造反，长驱直入。大将哥翰二十万大军兵败后，唐玄宗带着杨贵妃和皇子皇孙，在陈玄礼和禁卫军的保护下，仓皇逃离长安。对他们来说，一路逃窜，自然是苦不堪言。

当逃到今陕西省兴平县西“马嵬驿”时。随行的将士们又饥又疲劳，越想越气，好好的长安呆不住了，弄得到处流亡，吃尽辛苦，他们认定杨贵妃是妖精，一气之下杀了杨贵妃的哥哥，当朝宰相杨国安，并围攻了唐玄宗的驿馆，要求处死杨贵妃。

唐玄宗自然是舍不得杀杨贵妃，高力士进言道：“不杀杨贵妃不能平息将士们的气愤，留下杨贵妃将士们怕她日后报复。请陛下，慎重考虑，如果将士们气愤平息了，心安了，您也就平安了。”为了保住自己的命，唐玄宗无奈，叫高力士用带子把杨贵妃勒死了。杨贵妃死后，唐玄宗的儿子很快登上龙位，成了皇帝，而唐玄宗忧郁成疾命赴黄泉。

还有许多传说，如“贵妃醉酒“的故事等。无疑，唐玄宗与杨贵妃，是个爱情悲剧，但是，更重要、更令人深思的应该是唐玄宗的失败的原因？

在历史上，安史之乱是发生在唐朝的重大事件，其间发产生了“子弑父”这与中国人的道德伦理观念背道而驰的事情，虽然安史之乱作为史料被记入史书，作为文化被编成戏曲，又搬上银屏。但是，这一段史事至今，也未赶上唐玄宗与杨贵妃的故事那么普及，那么深入民间。唐玄宗的过失，古今有诸多评说，但是，在安史之乱中“子弑父”，虽能给人们重要的启示，却未见专论。

安禄山和史思明都是东北一带的杂胡。李林甫出于自己独专朝柄的私利，建议唐玄宗任命寒人蕃将镇守边境，安禄山遂得一身兼任平卢（今辽宁朝阳）、范阳（今北京）、河东（今山西太原西南）三镇节度史，还兼任河北道采访处置使，专事对付奚、契丹等族。史思明也官至知平鲁军事。

安禄山经过多年策划和准备，于公元755年11月在范阳发动叛乱。安禄山攻下洛阳后，自行称帝，国号“燕”，并分兵西攻关中。潼关失守后，唐玄宗逃往成都，肃宗（李亨）在灵武即位。李亨派郭子仪和李光弼等人平定叛乱；一方面敦促李承寀借来纥兵，以增强军事力量。

战争期间，安史集团内部发生内讧。安禄山的儿子安庆绪，杀死了安禄山，后来史思明杀死了安庆绪；最后，史思明的儿子史朝义，杀死了史思明。763年正月叛军被平定，史朝义自缢。安禄山和史思明，被亲子所杀，对于他们来说，是最大的悲剧和不幸，那么,为什么子弑父这反人伦的悲惨事情会落在他们头上呢？它启示人们什么？

第一，和平中，他们发动战争，民受苦，必不得民心，此为行所非正义。把儿子带入非正义之中，子何来正义。此为上行、下效；上梁不正，使得下梁也歪了。

第二，父行非正义心必不正，不正自邪恶。父带子行非正义，子心必不正，子心不正子心自邪恶。

安史之乱子弑父告诉世人：正者，善者得世人拥戴和敬仰，邪者恶者，不仅遭到世人唾弃，而且已无人性可言，没有好下场。

因此，人间正道、善举为做人之道。要时刻告诫自己，为了后人为了自己一定要正言、正行、正意、正气、正念、正觉，给子孙好做个榜样，写好自己的人生历史。

作者：方远