学会快乐

分享一下《学会快乐》这本书的主要内容

第一层方法叫对治

对付贪念的方法就是不净观。

不净观就是你看到一个美女的时候你会看到它是皮肤会越来越皱，然后会死去会有虫子，然后被虫子吃掉，最后只剩一一身白骨。佛教有一个修炼的法门，就是每天看自己的手，直到看到五根排骨为止，就是一拿出手就是五根排骨，这就叫做一种白骨的境界，到了这种境界，你还贪什么呢？

对付嗔念的方法就是你要有慈悲心，能够知道众生皆苦。他早年间受过什么罪你都不知道，所以他现在才这么怪才老出幺蛾子。因为他早年受过伤。如果你有慈悲心的你生不出来那么多气。

痴，我非他不嫁。我必须得怎么怎么样我没有这个学位我就去死，很痴念，很执着一件事情，这个时候就需要建立因缘观，凡夫畏果，菩萨畏因，前边儿没有种下那个好的因怎么会得到这个好的果呢？

这个方法叫做对治，就是你有一个什么样的烦恼，这边儿就会有一个方法给你。

第二层方法：解脱

佛教有一个最基本的方法叫念空。就什么都是空的，没有一个坏事儿，它就是坏事儿，他没有属性没有一个桌子，它的属性，它自性他就叫桌子。

当你小的时候，你会因为尿床而伤心，而等到你长大了之后，三十岁四十岁的时候你会想，尿了就尿了呗又能有什么呢，这说明以前的烦恼到现在来说根本就不是事。那么也就是说我现在的烦恼在三五年之后，也就不是事那么你还为什么烦心呢？一切都是空的，解脱

第三层：运用

水能载舟，亦能覆舟。大海能够吞没我们，但同时他又有浮力

也就是说伤害我们的也可以转化，它是可以运用的。当你修炼到第三重境界的时候，你就会把种种烦恼变成修行的入口。种种烦恼都当成修行的利器机缘，把一切对你的伤害，对你的情绪变成你自己修行的力气，转化为你修行的一种方式，当你生气的时候立马要放下化解转化。

这就是学会快乐的三重境界。

出离心。出离心不代表说你要跟那些所有的美好的事物说再见。而是要和你无尽的烦恼说再见，没有人可以拒绝长途跋涉之后的一个热水澡，没有人能够拒绝躺椅和午后的咖啡。当你有出离心之后，你可能就不会有那种满足的感受，不会有那种自私的感受，而是一种纯然的享受。这就是有没有出离心的区别。

科学家研究当人们去吸烟去玩游戏的时候，他脑中闪亮的区域，而不是快乐，而是满足。

快乐使人乐观，快乐使人善良，那么当你学会快乐之后，你所有的一切都会进行一个良性的互动。

那么如果无我了，我们为什么要执着于快乐呢？哦，作者说最后我们连快乐和痛苦也都是无形的，但那是一个更高的境界，在我们之前，我们要先学会快乐。