文化唯物论

        文化唯物论是把文化用物理认知方式解读，这个跟自然辩证法密切相关。我们生活的场景，自然环境背景，居住的吃穿的日常生活中，时时刻刻接触到的这些具体感知，都是不以任何人意志为转移的，这就是物质性的决定性质。文化也就是以这些物性感知建立起来的人与人构建的社会客观现实，但是。这里就有个问题，这就是文化属于精神意识主观客观化的归属问题。

        文化一词有些模糊，实际是个人精神现象和社会精神现象的统称，这导致了世界本源之争。唯物论和唯心论，以及形而上学与辩证法，前者实际上是抽象和具体的问题；后者是动静之分，也是微积分思想原理异曲同工。按中国古老哲学，这是事实的太极分出二仪，质和形；然后再分出唯物论和唯心论性质，分出形而上和辩证法的形。这种传统分法，愚昧的欧洲人不可能理解，因此他们文化里稀烂，宗教横行，用下位具体取代上位的抽象，但是实际里经验还是大于宗教，形而上学和辩证法这种方法论的东西欧美反而发达起来，这是实事求是的需要，利益所在，所以，欧美世界文化中那些混乱，都是源头稀烂导致的。

        这精神现象，按过去的说法是物质的功能，这也是欧美式思维的结果。功能一词，是个综合性的指称，这个指称里“功能”的客观含义是指对象的内在特征和外在作用，而这个对象是“功能”。从这里我们可以看到“功能”这种对象是具体事物形态，客观实在性就是其“外在作用”。

        “功能”一词的解释，直接证明了“功能”是省略了主体对象的指称，具体物质的具体抽象事物指称，从“物质”到“功能”是指抽象解释从抽象对象到其具体内涵。这个思辨过程在现代科技知识体系里，被公众知识忽略，人们的利益取向隐藏了这些“不以任何人意志为转移”的知识，文化领域分化，利益转化为政治利益需要。这样以来，文化现象成了单纯的个人精神和社会精神的相互作用过程。这种单纯的文化现象里，我们可以看到“谎言”的实在性。