我们看待世间万物，需要眼界和方法，最底层的是思维层级；道德经所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，思维层级从上到下可分，道-天-地-人-物。
道-天-地-人-物，这五层的宇宙系统，人若处于更低的层级，他的心智边界，便是这一层级的系统内壁，而看不到更高的层级，因为更高的层级会对他遮蔽。如果人处在更高的层级，看更低的层级，无论更低层级的系统内部多么复杂，站在外部看，它只是更高层级更大系统里面的一个很小的子系统。
按照道德经这五个思维层级来说，有些过于晦涩难懂，那么重新用另外一种相对很好理解的思维方式来解读；五识通慧，知识、常识、见识、智识、灵识。
知识，是人类在实践中认识客观世界(包括人类自身)的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能，是人类从各个途径中获得的经过提升总结与凝练的系统的认识。常见的就是我们自小学校教育，学习语数外、历史地理等各种理论知识；到了社会，学习各种经验知识。
常识，一般指从事各项工作以及进行学术研究所需具备的相关领域内的基础知识；也包括生存技能(生活自理能力)、基本劳作技能、基础的自然科学以及人文社会科学知识等。例如，1+1=2这样的理论常识，日出而作、日落而息等实践常识。
见识，指个人在知识和常识的基础上，有自己的见解、主意、判断、计策等等。一个人多读书、多实践、多游历，读万卷书、行万里路；为了接触事物，扩大见闻，有一番见识，而不是人云亦云。
智识，是能够正确理解、判断各种复杂事物，理解人与人、人与自然、人与社会之间基本关系的能力。智识，用以统领知识的智慧，俗语所谓"依智不依识"，惟以智慧为归依，才是真正重要的知识。
灵识，是修炼者实力达到一定程度才有的能力。灵识产生后才能内视，修炼者才能掌握自己身体的状况，更好地掌控自己的身体及开发身体的潜力。随着实力的增长，灵识也会不断成长。当然我们绝大数人达不到，更像古代圣贤与大道相通，像列子说的昔之圣人以阴阳二气因统天地。
即使不按照道德经所言的道-天-地-人-物思维层级，按照五识通慧来说，我们不仅个人按此思维层级去修行；也能对照与人交往、看待万物时，彼此都在哪个层级，这样更容易区别对待。
我们平常所理解的谋略，多是具体的一事一谋，只是术的技能。这只是一种急智应变，或者是小聪明，或者是熟能生巧的术。而不是从普遍法则和通用原理出发，从更高层级出发，解决更低层级的问题，对任何事都能游刃有余，应之无穷。所以多修行，掌握思维层级，才是最基础的。
多读书，明事理；多实践，长见识；多积淀，知进退。共勉！
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