血浓于水是对于亲情的一种描述，从字面意思便可看出它是要突出亲情的重要性，它不同于其他人际关系，是中国家族社会发展以来最好的一种见证。如今，随着社会分工的不断细化，从“实用”角度来看，亲戚之间的这种关系也在淡化，在迅速向前滚动的历史车轮面前，其余一切关系都在趋向利益化。这种现状对有些深受农村大家庭熏陶的人来说，是不愿接受的，可这确是真实存在的一种现象。
曾经我也抱着这种观念，对于生活在乡野的人来说，亲戚及家族的关系是十分重要的。尤其是在古代，这种血缘关系有利于人们提高抵御自然灾害的能力，或是提高生存概率的可能。毋庸置疑，在乡村的治理方面，这种关系通常是非常有用，同时也是高效的，它曾经在以往的中国乡村普遍存在，至于后面的事情不便探讨。
我身边就有这样的例子，中国的农村一般都是由姓氏宗族势力所把控，一般一个村庄一个姓，多是出自一个祖先，那些在影视作品中屡见不鲜的“德高望重”的老人，把持一个村庄的发展，各类事务均由他们说了算，这里面有着不小的弊端，单从教化乡民来说，其实它有着积极的作用。
我们老家附近就有这一个刘姓大村，相传祖上一直流传着八大老人制庄制度，这些“老人”都由各个房头年龄较大，德高望重的人担任。日常负责挑选年轻后生组成护庄队，负责日常安全保卫和抵御自然灾害，同时也是这个村庄最高的裁判机构，掌握着全村人的“生杀大权”。西村庄头的山神庙就是他们执行家法的地方，凡是不孝敬父母、欺男霸女、鸡鸣狗盗等不良村民，都是他们惩治的对象。一时间在他们的“统治下”，村庄内外一片祥和，民风淳朴，多年来各类读书人享誉四邻。对于普通村民来说，这是一种规矩、也是一种震慑。
如今，随着社会的发展，人口自由流动不再受到那么强的限制，各种新思想、新事物纷纷出现，对于乡村治理带来较大困难。经济的高速发展带给人们的是思想和认识的变化，这是一个利益社会，大到邻里矛盾调处、小到日常环境卫生的整治，都存在不小的困难，人们思考问题首先考虑的是能给自己多少钱，而不是从个人及家庭的外在形象等方面考虑，人变得唯利是图，不再遵守祖宗代代相传的那些“条条框框”，生活富裕了，但是脸皮更厚了，行为更加粗俗了。
近几年国家提倡探索乡村治理模式，挖掘和发扬传统文化，建立各种群众自治组织，将道德教化的模式再次提到一定的高度。设立红黑榜，道德评价会，就是要用自治的方式，宣传文明新风尚，从思想上给与人们教化与限制，这应该是一条可行的道路。在农村，有些制度建设不全，根植于错综复杂的邻里关系当中，有些事情不违法，处理的手段相对比较无力和欠缺，有些事情靠制度约束见效甚微，但是用这种制度与道德约束相结合的方式，往往可以起到意想不到的结果。
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