寻道

        在这个充满躁动和无限神奇的世界里。人们生活的态度，再也不是当时那种自给自足的农耕时代了，到处充满着诱惑和不安，这不禁让我想起了前段时间看到易中天先生在《我山之石》书中的儒墨道法的救世理念的争执！   

        前几天，在一个半阴天气中，下午下班穿梭在城市道路的车水马龙中，异常躁动，看到有人违规超我车时，我内心抑制不住的愤怒，看到前面位置很宽，有人慢慢骑行手中还玩着手机，这又让我内心控制不住的愤怒，怒火中烧，真想劈头盖脸的骂一顿不要命的啦！但还是忍住了，用警告的语气告诉对方，骑车还玩手机？虽然语气有些责怪和批评的意思。不管他理不理，我仍旧一个油门往前开。这不规则的道路，川流不息的人群，如何才能有序的，高效的运作起来呢？路上我也没闲着，思考着如何能够有效的规范道路行驶，特别是在早晚高峰时期。最后发现外国人的有些理念还有些实用的，就是不愿也不喜欢麻烦别人，一切按章。而中国的理念是有关系的很怕不用浪费，没关系的也拼命想着如何创造关系，就像拥挤的车流，前面有空都想往里钻，就没考虑谁走前面道路会更畅通？     

          这好像是个小问题，但却是个大命题。古代的圣者先贤都绞尽脑汁仍未解决，但是我对老子的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 ”很欣赏，所谓人人不争则世界大同。难怪老子、孔子都比较喜欢三代时的民风。难怪有人说：“大道失，周公修礼乐；礼崩乐坏，乃有儒；仁义不存，法家起！”当社会需要用到法的时代，说明人心已经坏道一定程度了！真是人心不古啊！但是光有了法也不行，法也需要维护啊。比如，民国时期有个犯人，被发现时准备逃跑，执行逮捕令需要一定的手续，到那时犯人就会逃走了，最快的方法是总统直接签署逮捕令。但如此总统则越权了，本身也是一种违法。这时梁任公先生说的比较大胆透彻，宁可错过一个犯人，也不能违背法律。就像孔子的学生心疼羊，而不想用羊祭祀时孔子说的那样：“汝心疼羊，而我却在乎这礼啊！”       

      有时候我们始终找不到道在哪里，可当你真正平静的思索时，会发现，道就在我们身边。在你骑车时的礼让有序中，在朋友家人交往中的宽忍里，在保国卫家的民族大义里，在庖丁解牛的刀法里，在君民同等的法律里。道失，则天下乱，天下不乱就在于道藏于万事万物中！       

        如果还有人问道在哪里？他就在每个人的心里！