01角色错位千万要不得
每个人都扮演着多种角色。特定的角色有特定的行为，角色和行为之间不能够发生错位。
在工作岗位上，我们扮演的是工作的角色，建立的各种关系是工作之间的关系；在家庭当中，我们扮演的是生活中的角色，一会是父母，一会儿是子女，一会儿是爸爸妈妈。
如果把工作中的角色带入到生活的角色当中，或者，把生活的角色带入到工作岗位上，都会对自身的角色，产生负面的影响。
之所以有的人，在工作中顺风顺水，如鱼得水，但是在家庭生活中，混乱不堪，多数情况下，是因为角色的错位而导致的。
02认识角色开始
无论是认识一个人，还是认识一个集体，除了从外在可以感知到的之外，要想深入到下一层，是从角色开始。
角色的形成受到传统文化，后期教育等各个因素的影响。从大的方面说受到整个社会群体，价值取向的影响，从小的方面说，个体的自我角色，受到身边人，同龄人的影响最大。
每个个体，每个集体的角色说明书是千差万别的。多数的情况下，不是我们，个体或集体想成为什么样子，而是我们所处的角色需要成为的样子。
在集体的角色之中，每个人因为角色训练，拥有了同样的壳，或者穿千篇一律的外套。
03角色形成的套路
对于动物而言，还是对于人而言，角色的形成分为五个环节，，核心是运用激励和惩罚引导行为，不断循环往复的过程。
定位角色发展的目标，本质上要培养成什么样的角色，具有什么样的行为。
建立恐惧和愉悦的边界，用惩罚建立恐惧，用满足产生愉悦。
在清晰的标的之下，用恐惧，满足，愉悦的手段不断的强化正确的动作，产生路径依赖，并不断的重复，直到达到预定的行为。
角色的培养是反人性的，无论是具体的行为，还是教育学习，是社会和个体对特定角色的理想化的状态，永远没有终点。
角色化生存是我们真实但又无法回避的生活处境，但是只有去角色化的认识，沟通交互，才能够，真正的深入到人心，得到真情。
作为产品人，要突破角色化的认知框架和思维惯式，把任何一个个体和群体都要当做真实完整，鲜活的个体和集体进行观察和接纳，才能更好的与人进行良好的互动，达到最高的境界，也就是道德经经常提到的：道法自然。
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