宽与窄
人的一辈子，就像飘浮在江河湖面上的一片树叶，在河水的推动下，沉沉浮浮，时而静静地原地转圈，停滞不前，时而跟着湍流飞奔直下，时而被浪花打到湖底，时而又被暗流推出水面，河水像极了人的命运，推动着人类在一个特定的环境中起落沉浮着……
古语云：“人生不满百，常怀千岁忧"
佛教里说，人生有八大苦。
一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张焦虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦始皇求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有败，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”，人之痛苦，尚有甚于此者乎？
五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而痛苦相随。
人生八大苦，像是不由自主的，而人类抑郁症，就是因生活之苦而来，思想纠结，胡搅蛮缠想不开，放不下，舍不得而导致。需要有非常洒脱，豁达的心胸才能从狭窄的牛角尖里钻出来的。据有人统计过，每年患抑郁症者达百万人之多。
人要淡定的过完这一生，也的确是不容易！有经济上的压力，有工作上的烦恼，如果纠结其中，常常自抑透不过气来。曾经看过一幅漫画，一个人双手抓着树枝尾端，随时有掉落的危险，但他又不敢放下那个救命树枝，因为正下面是泥淖里的鳄鱼，正张大血盒大口等着那人掉落！然后大树下边是一只狮子正虎视眈眈的盯着他，只要下得树来就会吃掉他，而树枝桠上还盘着一条毒蛇，正朝那人嘶嘶吐着红色的信子，这人上不能上，下不能下，跳不能跳……
人活着，有时还真的有上述场面之难……
六世禅祖曾有一经谒云：
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
说的就是生命无常，唯人自招！人自出生起，白纸一张，心性纯真，根本体会不到生命之有酸甜苦辣咸之五味俱全，都是天真活泼，招人喜爱的，但最后随着环境的改变，家人的教育方式各不同，产生了性格的转变。有的人变得越来越好，有的人都变得越来越坏了。
世间事都是因果相生的，你种的什么因，便会结什么样的果。今生过得痛苦，可能是上辈子造了恶因或这辈子遇人不淑，也或者是自造悔憾。
那么，既明白这些道理，我们又应该怎样做才能减轻生命中痛苦的感觉呢？
佛教认为人有三世因果，上辈子的事我们无法纠错了，下辈子的事也根本管不了，那么就只能管好这辈子的事了，活在当下嘛！
《了凡四训》告诉我们要想摆脱命理之束缚，就得诚心发愿行善布施，多做慈善之事，累积自己的功德，每做一件善事记录下来，发愿做善事越多回向给自己的功德也是越多，这叫做回天意，不好的命运或不太满意的命运都会有良好的改变。
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