经典中的中国哲学—儒家篇下

经典中的中国哲学—儒家篇下

（接上篇）

我想钱穆先生所说的“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切委卸于古人”，就是对“述而不作，信而好古”这句话最好的解读。

而反观现代西方哲学，因为其以现代达尔文主义为内核，始终强调进化的观点，将自己置于一个高于历史的位置，显然是与这种观点相抵触的。

唐太宗曾经说过自己以史为鉴，我认为这是一种正确的历史观。人一定要正视历史，不偏不倚，不高不低，秉持中庸之道，只有这样人们才能更加顺利的向前行进，不犯和前人一样的错误。

如果整个社会都不能正视历史的话，那么这个社会一定会混乱，会看不清前进的方向。因为它的管理者们缺乏一个参考的坐标，只能摸着石头过河。

日本就是最好的例子。二战后，日本一直没有正视那段黑暗的历史，不能承认自己当年犯下的错误，使它虽然经历了一段短暂的繁荣，但很快就泡沫化了。

造成这一结果的原因之一就是：日本不能在经济快速发展后正确的确定自己的政治走向，有很大一部分人梦想着军国主义复辟，导致其政党势力错综复杂。其实如果日本民众们能做到“述而不作，信而好古”的话，日本应该很快就能回到放弃军国主义幻想，与以中国为首的邻国友善共处的轨道上来，但不幸的是，到目前为止日本人还没有认清这一现实。

以现代达尔文主义为内核的现代西方哲学，强调“物竞天择，适者生存”，强调进化的观点，这为他们资本原始积累时期的殖民掠夺和暴力扩张提供了理论支撑，很显然这是一种行“霸道”的理论。

在现代西方哲学中，战争面前人人平等，并没有什么以大欺小、恃强凌弱的概念。小国理应被大国所取代，也就是所谓的“落后就要挨打”，很显然这是一种很糟糕的理论，这种理论很容易造成社会的动荡。

而反观中国哲学，它以儒家为支柱，以仁为内核。认为个人要做到仁义礼智信、温良恭俭让，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者要行“仁政”、“王道”，大国应该帮助小国并教化它们的国民，使它们也能成为大国，而不是想着怎样才能从小国那里博得更大的利益，甚至想要吞并它们。唯有这样的“王道”思想才更适合当今世界！才能更好的维持这个世界的和平稳定！

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