【读经典】
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘（bì）其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”
简单翻译下：南伯子綦到商丘游玩，看到一棵与其他树不同的大树，上千辆四马的大车，停在大树树荫下也会荫蔽得很好。子綦说“这是什么树呢？它必定有特殊的用途！”
仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。
简单翻译下：仰头观看大树的树枝，弯弯曲曲的不能做梁柱；低头看大树的躯干，表皮旋着裂口不能做棺材；用舌头舔一下树叶，嘴巴也被划伤；用鼻闻一下气味，就像使人喝多了酒烂醉如泥，三天都醒不过来。
子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材!”
简单翻译下：子綦说“这果真是没有什么用处的树，以至长到这么高大。唉！精神超脱物外的神人，就像这不材之树一样！”
【谈心得】
这里开头提到的南伯子綦在庄子的作品中多次出现过，前面《齐物论》开头就提到过南郭子綦，我们知道庄子寓言故事人物的名字都不是随便起的，这个子綦在后面庄子的其他文章中还会登场。
而南郭是住在城南的意思，南伯是个尊称，从这两个人的言论举止中都展示出圣者的风采看，大概率是同一个人，《齐物论》的子綦是在城南和弟子的对话，《人间世》中子綦游历到了商丘。
子綦看到的这个树也是似曾相识，前面石木匠看到的神社树也是大的出奇，子綦看到的这棵更是“结驷千乘，隐将芘其所藾”，能够为上千辆四马大车提供树荫。因此子綦感叹到“此必有异材夫！”
石木匠看到神树后转身就走了，因为他看到了神树华丽表象背后无用的实质；子綦在感叹此树“必有异材”后，也开始考量它的用途，结果和石木匠看到神树是一样的，不能做栋梁，也无法做棺椁！
同时这颗树的树叶会刮伤舌头，气味还会迷晕人，这就不但没用，而且还有害了。但是子綦对这个树的评价却是“嗟乎神人，以此不材”超脱物外的神人也像这棵不材之木一般。
有圣者感悟的子綦把这个不材之木看做神人，自然不会仅仅因为连石木匠都能看到的，大树无用之用之法“以至于此其大也”，子綦可是引出万物齐一的人物，是领悟到天籁的人，树和人在他眼里也是齐一的。
所以子綦的不材之木是对大树的由衷赞赏，这棵树不但摆脱了对世俗用途的追求，而且还用对世俗世界的缺点来彰显“无名”的思想追求，这才是人生圆满、为人处世的第三境界，唯有如此才能活的逍遥！
网友评论