胡适在《大宇宙中谈博爱》中，提到“现在的科学才能放大我们的眼光，促进我们的同情心，增加我们助人的能力。我们需要一种以科学为基础的博爱，一种实际的博爱。”这种博爱观，是在我们以往宗教博爱观（爱人如己，爱世间一切有识和无识之物）的基础上，推广了博爱的范围。
我想，只要是一切有益于人类发展，社会发展，人类幸福，社会和平……一切向善的力量，都可以称为博爱。
胡适先生对“古”的创新与丰富不仅体现在“博爱”，在《不朽——我的宗教》一文中，将“《左传》三不朽”，进一步拓展为社会的不朽。如果说古人的“三不朽”是对精英而言，那么先生所说的“不朽”就是对于千千万万人而言，不分轩轾。将人置于历史长河中，社会洪流中，沧海中之一粒子，一言一行，一颦一笑，却能形成累世之影响，人与人，古与今，不可分割。
不得不说，这种于“古”的拓展，才是“古学今用”。一味贬低中华古文化于人类大发展无意的人，不乏一些成名作家，是不是该学习下先生的治学精神？文化需要融合，更需要不断革新，但不是全盘否定，文化是发展的文化，正因为发展，才有了文化史上的熠熠生辉。谁也没说几千年的文字一直都在延用仓颉造的字吧……
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本文标题：胡适的博爱观
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