——盛夏光年三人浪迹滇西北之三：走一遭天上人间
【第三站：香格里拉】
一切路途漫漫，都只为更好的遇见
作为一个去过黄龙九寨、翻越过日月山，在各种海拔3500米以上的地方都面不改色心不跳的我本人，原以为只需要在平均海拔3300米的香格里拉稍加注意就可以了。还对于肉肉和Rebecca从出发前一周开始吃红景天表示太过小题大做，虽然后来我也为求心安吃了几天，然而没想到竟然栽到了处于高原反应产生临界点平均海拔2700米的泸沽湖。且在后续的几个月期间，因公出差拉萨5次被高反折磨得不得不辞职回家休养，我才觉得自己之前说的话是多么可笑，无知者无畏大概说的就是我了吧。不过却也让我腾出时间把这趟旅行中的二三小事写下，塞翁失马，焉知非福，如此皆后话，不做多叙。
红景天胶囊
因为在泸沽湖的高原反应症状刚刚消退，对这个完全不分男女老少，说来就来的高原症候仍然心有余悸。一路上不停在百度各种预防高反的方法，然而才出丽江不久，我的4G网络就彻底消失，在E和3G之间不稳定跳转，才发现比高原反应还可怕的是没有4G！
【虎跳峡】
去往香格里拉的途中，我们会经过据说是中国最深的峡谷虎跳峡。听着导游小姐讲了哈巴雪山和玉龙雪山两兄弟，如何奉父母之命，阻拦小妹金沙江离家出走追寻爱情未遂，最终哈巴雪山以头颅谢罪，化为虎跳石永镇金沙江的传说故事。瞥了一眼窗外我们行进在怎样的悬崖绝壁，不禁内心慌慌。
可能是高原反应后遗症，不知怎么突然跳跃到好奇起虎跳峡的英文名字来，我开玩笑对肉肉说，难道是Tiger Jumping Canyon么，或者按传说翻译Haba's Head。因为没有网络，直到进入虎跳峡景区才真正看到了官方翻译「Tiger Leaping Gorge」，缝补了我开向天际的脑洞。
虎跳峡游客照，用我的身躯完美挡住了don't know who的入镜
据说想要真正领略金沙江的汹涌澎湃还是要徒步穿越方可，我们这般浅尝辄止，「比好游者尚不能十一」，但毕竟只是旅行之中的小惊喜，得之，我幸。
【中小甸花海】
在正式进入香格里拉市前，我们经过了另一个沿途景点。导游小姐倒是真诚，说我们现在来的季节不对，不是赏狼毒花的最好时间。现在看到的是黄绿色的一片，与一般草甸无异，待到秋季果实成熟会呈现火红一片，分外壮观。
小中甸花海来自网络
下车后觉得自己一定是来了一个假的小中甸花海，理想和现实之间简直如隔云泥，连这头藏香猪都比花海要起眼。
一只想红的藏香猪
据说有一种狼毒花又名断肠草，大略就是能解情花之毒的那一种了吧。其实能中情花毒何尝不是一种幸福，就像人们常说的，明知爱情是一剂毒药，却心甘情愿地沉沦。
狼毒花
你我相逢，在最深的红尘里
传说藏经中记载，在雪域高原有一个神秘的国度，雪山环绕状若莲花，那里蜂飞蝶舞，草木正年华，没有贫穷苦难疾病死亡，没有尔虞我诈嫉愤仇杀，亦没有嗔恨痴怨求不得而放不下，那里是苦海彼岸的极乐世界，众生皆积德行善，遍生曼珠沙华，那里叫做香格里拉。
香格里拉汉语译作心中的日月，可见世上是否真的有香格里拉并不重要，就像伊甸园和桃花源一样，本就存在于心间。大约人们太希望红尘中能有这样一片净土，给心灵找一个归宿，让情思得以寄托，所以在云南的迪庆，这个原名为中甸的城市成为了那个「香格里拉」。
【香巴拉·时轮坛城】
学霸肉肉说其实来香格里拉，除了普达措的美景，还想了解一下藏传佛教的教义。毕竟美景如酒肉穿肠过，仍应有佛祖留心中。所以听说香格里拉建成不久的香巴拉时轮坛城博物馆，比较系统全面地介绍了藏传佛教文化，毫不犹豫地选择前往。
大巴车恰好停在博物馆前的广场，为了节省时间，我们直接把行李寄存在了博物馆前台，就随着博物馆讲解员开始藏传佛教认知之旅。提起佛教，我的耳边就无限循环起「贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经……」肉肉先行普及了藏传佛教的三怙主，观音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨。我说我只知道很多寺庙里会供奉象征前世的燃灯古佛，今生的释迦牟尼佛和来世的弥勒佛。肉肉又普及道，其实现下还应该称为弥勒菩萨，45亿年后他才会接班释迦摩尼成为未来佛。
因为博物馆内不允许使用任何拍照设备，所以只能靠回忆了，但其实已经所剩不多。从楼上一路下来，参观了时轮坛城，唐卡，藏医药，佛像法器，以及有三层高的时轮金刚佛像。听完讲解后，我理解的坛城大约是供养宇宙幻象的道场，聚集了一切圣贤、智慧、功德。时轮坛城内聚集了各种奇珍异宝、五谷杂粮、佛经藏药、圣物法器，以祈求世界和平安宁，人们幸福安康。而供奉在博物馆内的时轮金刚佛像，双脚踩踏着贪念和欲望，向信徒们传递慈悲和智慧。
我总结了一下为什么在去过多个佛教教场，听过数次讲解后，依然转瞬就忘，主要是因为佛教中的各种名字都太拗口难记，和我看不进去前苏联小说的情形简直有过之而无不及。更何况佛学本就是一门也许修行终生都无法参透的玄学奥义，能够在脑海中有个印象，便知足矣。
【月光城·独克宗古城】
香格里拉是我们此番旅程的最后一站，从大理古城，丽江古城，束河古镇，再到独克宗古城，我们为了体验不同的客栈，几乎是一天一换，每天早晨起来都要收拾行李，想起来都是一把辛酸泪，再加上赶路匆忙，根本没有足够的时间在古城中享受一刻慢时光。所以一切应当在古城中做的事情，就全部寄托在独克宗古城身上。
独克宗古城
2014年的一场大火，几乎烧毁了这座月光城的三分之一，重建后的古城少了历史的厚重，便与一般的藏民居无异，在古城中漫步，权当是体验藏民族的风土人情了。在我们住的客栈的斜对面，正巧有一家新开的牦牛火锅店，一天在路上奔波早已经饥肠辘辘，就适合大口吃肉，小口酌酒。于是牦牛肉，玫瑰酿，改良版的甜味酥油茶，一番大快朵颐后，本打算直接回客栈休息的我们，又有了逛古城的力气。
在时光邮局写明信片寄给远方的好友，本来不是很懂我们为什么这么执着于到哪里都要写明信片的Rebecca，也被我们勾起了兴趣。她决定下次我们再写明信片的时候，也要加入我们的队伍。
我和肉肉写下的明信片合影
随着当地的藏民一起跳起锅庄舞，然而我跟着跑了一圈，并没有跟上他们的节奏和动作，可能来自中原的我，对于这种高原上的舞蹈实在没有什么天赋吧。也许在高原的缘故，这里并没有大理古城的市景气息或是丽江古城的夜夜笙歌，似乎更接近于田园牧歌式的日出而作，日入而息。大家围聚四方广场，跳舞欢歌庆祝一日劳作的欢愉，而后整座古城便陷入寂静，空余天地，草木，和尘世间的你我……
四方街的锅庄舞
竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生
香格里拉的第二天，我们把全部的时间都贡献给了普达措，听说也是美到窒息级别的景致。大概我们全部的好运气都留在了泸沽湖，正值雨季的香格里拉，再也不愿意展露哪怕一点点的朗空晴日，这让我们余下的几天一直笼罩在雨雾层云之下。虽然这样，少了几丝染上凡尘俗世的人间烟火，多了些许飘渺虚无如梦似幻的圣境仙气，只是拍出的照片就不尽如人意了。看到别人晒出的图片，直呼自己可能到了一个假的普达措。不过既来之，则安之，别人镜头下的风景再美，那终究是别人的旅行，唯有亲身经历，才是自己的人生。
【普达措国家公园】
我很喜欢普达措这个名字，「措」在藏语中是湖的意思，都说娑婆世界苦海无边，「普达」二字蕴含着对这三千大千世界的了然和通透，每个人在熙熙攘攘的尘世间走上一遭，迁流变幻本就需要经历命中劫数，但终会乘上普世之舟，脱离苦海，抵达彼岸世界的渡口。
公园面积虽大，其实供游客游览的只有三个景点而已，入园后乘坐园内的大巴车来到了第一个景点「蜀都湖」。游览的方式也很单一，沿着栈道向前走就好，没有分岔路口，也没有隐藏景点需要自主开发，感觉就像是在高原上进行的一场缺氧型徒步训练。
当曲卡，蜀都湖的出水口，据说是最美的地方之一
普达措国家公园内海拔几乎都在3500米以上，因此我们十分注意自己情绪的控制，舒缓稳步地前行，轻声细语地讲话，难得体验了一回做淑女的感觉。但似乎我们的速度有些过于慢了，比如我们很快成为了与我们同一班大巴车到达游客的队尾，再走着走着，下一班车的游客已经追上了我们的脚步。
仔细想了下，我们好像就例行地拍拍照，而且因为天气不好，徒步的衣着也不好看，几乎是简单留下个游客照就走的节奏，然后吃了点零食补充能量，逗了会儿蹿出来讨食吃的小松鼠，并没有什么耽误时间的地方，但是3.3公里的栈道我们硬生生走了一个半小时之多。于是我们决定，下一个景点一定要跟上大部队的步伐。
随处可见的小松鼠
标准游客照
在蜀都湖栈道的终点处等园内巴士，一上车才知道，下一个景点「弥里塘」亚高山草甸因为海拔超过4000米，因此只停留10分钟供大家拍照，随后直接原车原坐前往第三个景点，我们即使想不跟着大部队的节奏都不行。这个国家公园的游览路线设计的也是有点傲娇。
站在高处远眺，那狭长如佛眼一般的草场还是很壮观的，比起很多连车都不下忙着吸氧的同行者，突然觉得我们好坚强，从头到尾走完了大概不超过100米的观景台。
从弥里塘到最后一个景点「碧塔海」大约又是20分钟的车程，眼见一路上雨势渐大，让我们的徒步之旅益发艰辛。可能此时也必须学习一下我男神东坡先生的无谓精神了，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。出发前专门在淘宝上买的雨鞋此刻终于派上用场，虽然丑得不忍直视。不过，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？哼，三个女子闯天涯！
碧塔海的这一段徒步相比蜀都湖的来说更加不易，距离约有4.5公里，期间要爬山穿过深山丛林，还要淌过浅滩小溪，再加上雨中行进栈道湿滑，阴冷潮湿寒气直逼骨髓，非有志与力者而不能行也。
眼前被一片绿色笼罩，觉得视力都变得好起来。想起研究生时寻访暮光之城Cullens家族居住的Forks小镇及奥林匹克国家公园，也是同样的潮湿，同样觉得天地之间只有一种颜色，原本应当是棕褐色的枝干都被一层毛茸茸的绿色植物环绕。毕竟英文水平还没有到达可以对专业植物学属于了如指掌的程度，我一直觉得那大概就是一种藻类植物，生长在隔离天日的潮湿雨林中。直到在普达措的杉树林中再次遇见，方得知它们的名字叫做长松萝。虽难逃依附他人生长的命途，却平添了几分气节，若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗，非山峰之巅而不生长也，非参天古木而不攀附也。
虽然一路冷得连多说一句话都觉得消耗能量，却也再难想象其他情景会比这样更好。因为在泸沽湖只匆匆在太阳的余晖中看了下草海，多少有些遗憾，于是在碧塔海见到一处浅滩便说这就是草海啊，肉肉说，感觉全世界都欠小菡一个草海。
其实我觉得这里就算官方命名叫草海也没错，水草丛生的碧塔海，简称「草海」。而且碧塔海在藏语中意思本就是牛毛毯，可不就指的是水草丰美茂密。
看来我们下定的决心并没有什么用，因为我们又成功地在落到队尾再一次与下一车的游客汇合了。一路上Rebecca和肉肉基本已经放弃拍照这件事了，纵然一路撑着伞，可是身上的衣服也早已被雨水打得到处湿漉漉的，再加上冷，手恨不得都缩在袖子里，哪里还想拿出手机拍照。不过我走在前面忽然回身一看，觉得肉肉和Rebecca的这一身儿莫名地搭，也算难得地留下了一张打卡照。
Rebecca说，好佩服你哦小菡，这么恶劣的天气还坚持拍照。我说，难得还有这么一件喜欢的事情，还是坚持到底的好。所以幸好留下了这些照得并不太好的照片，不然时隔半年后才开始写游记的我，哪里还能想起当时的种种呢。
虽然云雾缭绕雨丝飘摇，效果却出乎意料的还不错
马大哥一家
例行地在普达措游客中心写了明信片，然后发现三个人在吃饭上越来越不讲究了，游客中心的这般简餐都食之欣欣然，毕竟男神说了嘛，人间有味是清欢呀！
当天肉肉在朋友圈中写道，人生最幸运的莫过于领略此番美景，人生最遗憾的莫过于无法用文字或图片将此景分享。我万分同意，可还是用拙劣的文字写下了我们历经的那个普达措，不求了无遗憾，但若可以让你我心中的遗憾减少哪怕万分之一，吾愿足矣。
世间安得双全法，不负如来不负卿
因为年假只有区区五天，即使算上前后两个周末仍安排不出时间去德钦梅里。肉肉说，也并不可惜，如果我们只是去明永冰川看个日出的话，实在辜负了梅里雪山的神圣，所以留个念想也好，待我们下次先走一遭巴拉格宗人间天堂，再徒步雨崩，朝觐梅里。只期望这个下次不要太遥远，毕竟我们的旅行List已经列得太长、太长……
所以我们在香格里拉第三天的行程就留给伊拉草原、纳帕海以及有小布达拉宫之称的松赞林寺。我们包车的司机师傅是一位当地的藏族大叔，因为前一天接送我们往返普达措一路相处非常愉快，所以我们就继续跟着大叔的车走了。不过事实证明，带着我们到伊拉草原骑马这件事，多多少少还是有强买强卖的性质在里面，虽然价格公允，只是的确没有骑那一通马的必要罢了。
【纳帕海&伊拉草原】
高原湖泊的季节性非常明显，这让纳帕海和伊拉草原的边界随着季节的不同随时变换，每年旱季时湖水下落，呈现出大片泥沼草原，而雨季来临时，整个伊拉草原都会沉没在湖面以下。而我们所到的这个季节，香格里拉刚刚进入雨季，纳帕海的海面是盛雨季时的四分之一，方便一览两种景观。
骑马在伊拉草原走了一遭，高原草甸实在不能奢求其风吹草低见牛羊的景象，却也足够辽阔。印象中高原总和苦寒二字挂钩，看到眼前水草丰茂的样子反倒是自己狭隘了。我和肉肉的坐骑来自同一家族，养马的小哥一路上不停地讲着他家养了八十多匹马，除了搭载游客还专门饲养赛马，去年一场重大的比赛他和他的马跑出了第三名的成绩。帮Rebecca牵马的是一位不能讲话的藏族阿姨，听我们的小哥说，阿姨只养这一匹马，完全靠它维持生计。看得出来她和马之间有种不用言说的心意相通，阿姨很在意她的马，牵着马儿从未放手过，马儿也很听她的话。不像我们的这位放马小哥，几乎全程放任自流，一路听着音乐，时而拍照，或是和我们聊天，分外潇洒，他家的马也是随心所性，喜怒无常，好吃懒做。
不太帅气的骑马照
从马背上下来，师傅又开车带着我们绕着纳帕海转了一圈，除了带我们览湖景，还不忘一路给我们介绍，张杰和谢娜在这里拍了结婚照，你们要不要下去拍照啊。我们说，不用了师傅，我们不是粉丝。一会儿到了另一个地方又继续问，张杰和谢娜也在这里拍照了，你们要不要拍？呃，师傅，说好的我们不是他俩的粉呢。Rebecca说又不是她家胡歌，肉肉说又不是她家吴亦凡，哎，那我也说一下又不是我家彭于晏好了。
这几天一直因为害怕高原反应被压抑的天性在纳帕海得以释放，简直是一招打回解放前，三个隐藏在淑女外表下躁动不已的灵魂，简直要上天。最后连师傅都看不过了，说你们还是悠着点吧。
在纳帕海飞起
既然肉肉说了全世界都欠我一片草海，那我就再拍一张「纳帕草海」好啦。
虽然很多游记攻略中都提到伊拉草原和纳帕海被几家藏民承包，管理混乱，宰客行为严重，但说到底依然是一个愿打一个愿挨。这也是生活之中不得不付出的代价，人生如逆旅，我亦是行人，一切有为法，应作如是观。
【噶丹·松赞林】
松赞林寺原本并不在我们的计划之中，然而有时最难得，也最难抗拒的便是一个恰好，恰好的时间，恰好的心境，恰好停歇的霏霏淫雨，说不准这便是冥冥之中注定的缘分吧。
小布达拉宫——松赞林寺
看了一下寺院的导览图，主要由三座大殿从左向右依次为宗喀巴大殿、扎仓大殿、释迦牟尼大殿以及象征八瓣莲花的八个康参组成。因为是政教合一，所以大殿和康参的关系多少有点像参议院和众议院。康参参差错落分布，但若要参观三大主殿，首先需要登上143级台阶，至于为什么不是99或者108这样的数字，依稀听到导游讲解是「一寺三」的谐音，象征着寺庙中的佛、法、僧，也不知道修建时究竟是不是为的这个缘故。
在时轮坛城博物馆被普及过藏传佛教的四大教派，格鲁派也即是黄教影响范围较广，创始人宗喀巴大师在藏传佛教中声望极高，不仅因为他是班禅一世和达赖一世的老师，更因为他开始制定了藏传佛教的戒律开以规范信徒们的言行。松赞林寺中就有专门的一座大殿供奉着宗喀巴大师的坐像，也可见其地位之高。中间的扎仓大殿是寺院的佛教学院，僧众学习经典、修研教义的地方，四周皆画有精美的壁画。以我们的佛学常识根本无法辨别壁画上的佛像护法，但并不影响从中透出的神圣庄重。我们严格遵从了寺院内禁止拍照的原则，佛教圣地，无论信与不信，我们能做的是给予全部的诚心和尊重。
从山顶下来，我们又重新数了一遍台阶，果然是143级无误。饶有兴味地讨论着神秘的天葬习俗，藏传佛教的层级制度。尽管天色并不完美，我们依然选择围绕拉姆央措湖走了完整的一圈。拉姆央措译为天女灵魂湖，相传是三界怙主班丹拉姆女神的寄魂湖，有缘人可以在湖中找寻到自己的前世今生。倒映在湖水中的松赞林寺平添了几分神圣，万物皆有灵，不知水中的寺院究竟映出的是前世还是来生。
真个别离难，不似相逢好
月光古城的转经筒不知已经历了所少次轮转，从白天转入黑夜，从黎明转向黄昏，乱了时光，染了年华。不论你是迪庆的一座小小县城，还是藏经中真正的香格里拉，只愿带着仓央嘉措内心最深处的柔软，这一世，转山转水转佛塔，不修来世，只感恩途中与你相见。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
——仓央嘉措
后记
参观松赞林寺后的第二天，我们三个人先坐大巴回到丽江，然后便从丽江出发飞回深圳、北京各奔东西。其实我们的旅途绝对比文字记录下来的更精彩，每天各种应接不暇状况不断，能把我们三个凑到一起，真的是最错误也最正确的决定。我们说好了下一个年假，相约，再见。
（完结）
游于2017年6月25日~2017年7月2日
2017年12月27日于北京
之一：【大理篇】青春都一饷。忍把浮名，换了浅酌吟唱
之二：【泸沽湖篇】何不归与湖水上，做个渔郎
网友评论