李庆明老师
【美】约翰·霍华德·佩恩(1791~1852):“家，家，甜蜜的家/天下没有比家更好的地方/即便是离乡背井/那豪华壮丽的景象也不会使我眼花缭乱/哦，还我低矮的茅屋/换来鸟儿的欢鸣/比什么都宝贵的事回复心境的安宁!"
家庭是以夫妻配偶成婚、亲子关系为中心，同与他们有亲族关系的人们一起，日常同居，并在共产的关系下，经营生活的族群。两性、配偶、亲缘、同居、共产，是“家”的基本要素。家庭是社会的细胞。亲情(“父慈”“母爱”“子孝”“夫妻恩爱”“乡愁”)是维系家庭关系的根本纽带。
家庭环境、家庭影响、家庭教育关乎孩子一生的发展，它是一个永恒的课题。一个美满幸福的家庭不仅以相敬如宾、温馨和睦因而牢不可破的夫妻关系存续为基本前提，更以充满爱意、富于智慧并卓有成效地影响孩子一生健康发展的父母角色担当为重要标志!
一、家长是教育的第一对象
教育者本人一定是受教育的。－－马克思
要教育好学生，一定要先教育好家长。做家长的领路人。“学校应该领导家庭。”教育好家长，然后家校共同教育好学生。
1.相隔40多年的两份报告传递的信息
科尔曼报告:在此以前，人们只知道，黑人学生的文化教育水平相对较低，而且越往后差距越大。起初人们都以为这种差距主要是学校的办学条件而造成的。调查却发现，黑人学校和白人学校，在校舍设施、教师工资等有形条件上的差距，并不像人们想像的大。造成黑人学生学习水平低的原因，主要不是学校的条件，而是学生的家庭背景。学生的家庭背景和学习成绩有很强的相关性。(《机会均等调查研究》，1966)
三浦展报告:孩子的成绩与父亲的阅读量成正比;成绩好的孩子，母亲比较有条理又有趣;成绩好的孩子，妈妈通常是有计划且动作利落的人。父亲越认真、越有条理、越有礼貌，孩子成绩就越好;成绩越差的孩子，越依赖便利店的食物。“身为父母唯一能努力的，就是设法改善孩子的生活习惯。”(《阶层是会遗传的:不要让你的孩子跌入“下流社会”》，2007)
（认同李老师的观点。本以为“家长第一”指家长对孩子的影响是第一位的，没想到是竟然是家长是第一教育对象。虽然认同李老师的观点，依然觉得老师真的不好担起这样的重任。）
2.家庭亲子关系普遍存在的两大缺陷
亲情剥夺:亲情剥夺对儿童的身心发展有直接的不良影响。鲍尔(J.Bowlby)指出，与母亲分离，不仅直接引起苦恼(伴随着失望与反抗)，而以后还容易导致病态人格和情绪失调。亲情剥夺造成的后果，其严重程度与种因素有关，如孩子的年龄、他与父母过去的关系、剥夺的性质和时间的长等等。一些研究发现，儿童只与父母中一人分离，不会引起精神和行为障碍与父母都分离的儿童，有可能发生心理障碍，导致学业成绩不良，引起成人社交困难等。如果丰富儿童生活，会使迟纯和冷漠有所好转。
过度保护：（Parental overprotection):一种溺爱的教养方式。在对子女教养过程中，对孩子的健康过分注意，如太注意饮食、营养价值，过分关心眠的时间和深度，过份依赖医生和药品等，对孩子限制过多，心理负担过重使儿童失去独立性，逐渐产生依赖性，阻碍儿童身心健康成长。过度保护有种类型:极端约束型和极端纵容型。前者会导致儿童的侵犯性行为，后者则可能导致儿童的盲从、依赖性行为。
3.中国家庭教育存在的主要问题
急功近利心态:传统等级观念根深蒂固，渴慕鱼跃龙门，高人一等:盲目攀比造成心理失落，导致恨铁不成钢的心态，孩子也失去自信。
重养轻教，重物质轻精神:不少父母仅关注孩子的衣食住行，忽略孩子内心世界，孩子容易出现心理问题和品德问题。溺爱造成孩子个性缺陷。剥夺了孩子对人生的正常体验，孩子失去了生存能力;而家长对孩子学习上过高的期望又造成他们过重的精神压力。
把孩子当作私有财产:中国家长爱孩子，更爱面子，喜欢拿孩子作为自己炫耀的资本，满足虚荣心。他们理所当然地认为有权利支配孩子，孩子违背他们意愿时，许多家长奉行“不打不成材”的“教育理念”。
缺乏学习和家庭教育的氛围:家长的教育观念、方法过于陈旧，只会用简单的方式对待孩子，造成家庭气氛紧张，亲情疏离。
倡导学习型家庭，家庭阅读。
李老师提出，家长亟待接受科学的家庭教育，拿到家长“合格证”。（这其实真的非常需要。我们这里落后的教育，给人的感觉就是，孩子都是天使，折断他们翅膀的往往是他们最亲的人－－父母）
二、家长是孩子的第一导师
1.家长作为孩子“第一导师”的特殊含义
家庭，对于人类而言，是最古老的社会形态;对于现实而言，家庭是社会的细胞;对于个体而言，则是人生最初生活与发展的场所。因此，家长是孩子无可置疑、理所当然的“第一导师”!
家长家庭对孩子的影响往往是通过情境化、非制度化、非规范化，耳濡目染潜移默化的影响。这种影响往往是无意识的影响。家庭成员之间的关系，相处，交往，都会影响孩子。
但家长作为孩子人生的“第一导师”，与学校老师作为孩子发展的“第二导师”相比较而言，内涵各有不同，他更应当聚焦什么?
孩子与父母之间存在天然的血缘关系，它决定了孩子生命机体中必然传承着家族的生物基因;他的身心成长始终离不开血缘纽带的作用;他的早期发展更多带有家庭伦常关系的无意识影响。因此，家长作为“第一导师”必须特别重视三个特殊的因素:
－－禀赋:孩子成长孕育于家族的遗传基因
－－本能:孩子成长肇始于家庭的亲子之爱
－－首因:孩子成长发端于家长的早期熏染
2.禀赋:孩子成长孕育于家族的遗传基因
孩子不是一张白纸。老师家长对孩子的禀赋知道多少。遗传基因决定孩子发展的可能性。
禀赋是来自亲代遗传，更是自然历史进程赋予生命机体的发展可能性，是人“自身的自然中沉睡着的力量”(马克思)。人(包括)作为大自然进化阶梯上最高级的生命存在物，机体内蕴藏、积淀、传承着亿万年生命演化形成的极为丰富的肉体、精神的机能。遗传带来的禀赋或潜能虽然不决定人的发展，但值得极端重视。
【美】霍尔:“一两遗传胜过一吨教育。"
【奥】彪勒:“儿童心理发展过程乃是儿童内部素质向着自己的目的有节奏的运动过程，外界环境在这里只起着促进或延缓这个过程的作用。而不能改变这个过程。"
【美】奥托:“一个人所发挥出来的能力，只占他全部能力的百分之四。"
【美】威廉·詹姆斯:"与我们应该成为的人相比，我们只苏醒了一半。我们的热情受到打击。我们的蓝图没能展开，我们只运用了我们头脑和身体资源中的极小一部分。”
人的潜能只开发了一小部分，孩子身上蕴含无限可能性。
人脑由总数高达一千亿、分为五千万种不同类型的细胞组成，它们构成了大脑皮层的极其复杂的网络系统。人脑好比一台超级巨型计算机。仅记忆而言，保守的估计也认为人脑一生中储存的信息单位可达一千万亿。如果迫使自己的大脑达到其一半的工作能力，他就可以轻而易举地学会40种语言，将一本前苏联大百科全书背得滚瓜烂熟，还能学完数十所大学的课程。(叶夫雷莫夫)
列夫·托尔斯泰:“我那时不就已经获得现在所需要的一切了吗?我掌握得那样多，那样快，在以后的生活中我连其中的百分之一都没有得到过。"
大量研究发现:儿童早期在情感、智慧、想象、语言、艺术、运动等方面蕴藏着极为丰富甚至无法估量的生命资源。他们是天生的情感王子，具有天然的同情心和感受力;天生的诗人和艺术家，具有令人惊叹的创造天赋;是天生的哲学家，具有刨根问底的反思意识;天生的科学家，具有强烈的好奇心与探究欲....
家长作为“第一导师”的神圣天职，是担当孩子禀赋和潜能的理解者、保护者、开发者、释放者，而不是孩子潜能的虐杀者!
3.本能:孩子成长肇始于家庭的亲子之爱
母爱无疆：？母爱是呵护后代生存的社会性本能，是孩子适应生存的重要心理工具。
【哈罗实验】心理学家亨利·哈罗曾经为一只来自恒河流域的幼猴做了一个金属假母猴和一个绒布假母猴，并在金属假母猴身上装了奶瓶。然后观察幼猴的动作。结果发现，这只幼猴除饥肠辘辘时才去金属假母猴那儿吮吸奶汁外，其余时间都紧挨着温柔、绵软的绒布假母猴，显露出亲热、依恋的神情。
但，亲情不是万能的
亲情是温情的，但在危急时刻能释放、爆发出野性的力量;亲情具有无私的、自我献身的崇高品质;亲情，尤其是母爱，具有自我造血和扩张的功能。假如母亲把爱分给十个孩子，每个孩子仍然能得到她全部的爱;亲情可以超越血缘的限制普度众生…..
但是亲情不是万能的，家庭影响的教育性更加重要!
高尔基:“爱孩子是连母鸡都会做的事情，可是要善于教育他们，这是国家的一桩大事了，需要才能和全部的生活知识。"
乔治·华盛顿:“我的母亲是我见过的最美的女人。我现在的一切都归功于我的母亲。我认为我一生的成功都是她在道德、知识以及身体方面对我教育的结果。"
亲情与教育、情感与理智的交融才能避免母爱本能的不足，发挥可能比教师大的奇妙效应，把家长作为“第一导师”的作用发挥到极致。
4.首因:孩子成长发端于家长早期熏染
早期熏染:无处不在的影响
儿童时代是个体发展的关键时期，家庭又是儿童在这时期主要的活动空间(约占全部时间的2/3)，由于“首因”(即第一印象)的作用，家庭的早期影响在儿童身心结构中留下很深甚至不灭的痕迹。家庭的物质生活及其方式，家长的文化素质、道德品质、行为模式和全质性格，家长之间、家长与子女之间的人际关系模式、家庭的社会背景、社会地位等等都会对子女产生一定的影响。
尤其是父母的教养方式，影响更加明显。父母教养方式一般分为三类:权威型、专制型和放任型。其中放任型又分为沉溺型和忽视型。也有人(鲍姆令特)把父母教养方式细分为7类:期望型、民主型、非指导型、专制一－指导型、非专制一－指导型、投入型和一般型。所有这些都无一例外是送给孩子性格的“礼物”，对孩子一生都会影响深远!
三、家长是成就卓越人生的第一功臣
家长对孩子的影响比学校更特殊。
（一）母教
1.“守柔”:母教的秘密
乔治·赫伯特:“一个好母亲抵得上一百个教师。"
马克思:“女人－－柔弱。”(马克思“最珍重的品德”之一)“良母”的意义
“上善若水。”(《老子》8章)水是柔性的物质， 却能以柔克刚:“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜。”(《老子》78章)“守柔曰强。”因此最高的德性与智慧就是“守柔”。“守柔”的本质是“守雌”:“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”(《老子》28章)
所以，“守柔”最合适以柔弱为天性而又深知柔性奥秘的的母亲。
中国古代以“贤妻良母”为妇女最高标准，虽不乏糟粕，但“良母”与“贤妻”奉行的“三从四德”存在冲突，具有更多教育的主导权和主导性，“良”更突出母教“温婉”“守柔”之特性。
2.日本“贤妻良母主义”的启示
日本女性文化深受中国传统文化的影响，但随着明治维新的近现代化进程，日本在他们倡导的“贤妻良母主义”的观念中注入了全新的内涵，并反过来影响纷纷赴日留学的中国女性。
他们认为“贤妻良母”(也称“良妻贤母”)的教育为兴国之本，摈弃“女子缠足”、“女人无才便是德”等陋习陈说，大力推行女学教育。日本女子大学创立者、著名教育家成濑仁藏提出“作为人的教育”“作为女人的教育”和“作为国民的教育”的“良妻贤母”教育观，受其影响，日本女子教育以培养具有“优美高尚的气风和温良贞淑的资性”和“中流以上生活之必需的学术技艺”的贤妻良母为目的，盛况空前，以致梁启超认为“西方全盛之国莫若美;东方新兴之国莫若日本”，之所以如此，盖因美国为“女学最盛者”，日本为“女学次盛者”。(《论女学》)
但中国近代女学因发展迟滞，未受日本先进女性教育观的明显影响。
3.柔性给予孩子安全感、归宿感和信赖感
对于孩子而言，与食物一样重要的就是安全感和可信赖感，母亲的柔性可以提供这种满足。“哈罗实验”已经证明了这一点。所不同者，对于人而言，母亲的柔性里更蕴藏着慈悲、包容、温良、谦卑、隐忍甚至默默付出的品质，它是一种“极简而又深邃”的无声教育。这种品质对于即使抱有敌视态度的孩子来说，也能赢得他们的信赖。
【美】鲁道夫·德雷克斯:“无论是男孩还是女孩，都对母亲拥有最强的依恋感……孩子会原谅母亲所做的一切，唯独不能原谅她的不可靠。理解、同情心以及一点点温柔就能够帮助她获得孩子永久的感情。”“对于孩子所需要的以及自然而然期待从母亲那里获得的温暖，通常只需要通过极少的语言或行为便足以表达出来。她的所有行为都不能缺少这种温暖。如此，孩子就会愿意跟随母亲的引领。"“无论多么有能力和有爱心的保姆都无法取代一位母亲。因为通常保姆所从事的活动都具有时间和职责方面的限制。但是对于保姆做不到的事情，继母却往往可以胜任。有充分的证据表明，继母和养母可以像母亲一样得到孩子完全的接纳。"(《父母:挑战》)
4.柔性产生的垂范和熏染比学识更有力量
中国传统的家庭教育，母亲角色具有特别意义。“孟母三迁”、“断机教子”等故事堪为典范。特别值得注意的是:母亲即令才疏学浅乃至不会读书写字，还是可以用母亲(包括寡母)的慈爱、坚韧不拔的精神、以身作则的德教、持之以恒的陪伴与督导、手艺持家的勤俭，为子女提供一个良好的读书环境，造就非凡卓越的后代。
杜维明:“传统中国社会成员。其文化能力的培养常常在家庭，而在家庭里面做出突出贡献的常常是母亲。……母亲常常不识字，所以不要把识字能力与文化资源混为一谈。……这个不识字的人，往往有很多精粹的文化价值在他的生命中体现出来。"
现代母亲不再接受“女子无才便是德”的劝谕，学力也有很大的提升，但未必因此能够教育好子女，加上对于传统母亲教读的文化习性与精神多少有些隔膜，往往令孩子的成长雪上加霜，对此加以弥补是必要的，母性的熏染与学力的两翼齐飞，始可令子女更加卓而不凡。
5.柔性蕴涵着女性独特的教育睿智
孔子:“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。”(《论语·雍也》)
所谓“智”，就是黑格尔所说的“理智的机巧”:它“展示在一种利用工具的活动里。这种理性的活动一方面让事物按照它们自己的本性，彼此互相影响，互相削弱，而它自己并不直接干预其过程，但同时却正好实现了它自己的目的。"
母亲的柔性常常能表现出“达于事理而周流无滞，有似于水”的智者品格，用于母教，游刃有余，无往不利。母亲常常是运用“理智机巧”的高手。不像刚性有余柔性不足的父亲那样常常指手画脚、直接干预、硬性强求，甚至气急败坏，怒火中烧，母亲常常不露声色，绵里藏针，润物无声，寓理于情，反而能产生更好的教育效果。
学会“沉默”:当母子冲突陷入僵局，保持沉默既是一种隐忍，也是一种包容，更是一种不确定性的提示，会使孩子陷入不安和沉思。
巧妙“迂回”:无法直接解决的问题，可迂回而进，如“王顾左右而言他”，把自己所期待的选择放在若干话题的最后;委婉地为子女“文过饰非”，保全其面子;巧妙地将批评镶嵌在赞美中。
偶尔“示弱”:“我好心痛”(个人陈述而非委过于人)、“我不知道，你自己查资料呀”(装笨)，都有利于子女走向自省或自主。
必要“妥协”:只要不突破底线原则，可以让步退却，以退为进。
无痕“暗示”:用情境的潜移默化作用，诱发子女不知不觉改变。
适当“护短”:在保持目标和原则一致的前提下，母亲可适当为子女“护短”甚至与之“结盟”，避免父亲强硬干预，实现刚柔互补。
姑且“放纵”:孩子的自发探索与表现，不必干预与评价;不是太过失范且无害的言行，一时无法改变，可欲擒故纵，欲抑先扬，在严密注视的前提下“任其自流”，迫使子女陷入尴尬境地，自行消除。
蓄意“抬举”：多加附和赞赏，尤其是他们有一点点进步的时候。
柔性是一种循循善诱的艺术
优秀的母亲如果用语言来教育孩子，不管是鼓励还是批评，语气、语调和语态一定是柔性温婉、循循善诱、充满爱意的。爱是母教的主题也是母教的手段。母亲用爱表达爱，传递爱，引导爱，赢得爱。
柔性也会深藏在母亲的惩罚里
琦君《母亲的菩提树·妈妈罚我跪》
（二）父教
家庭教育：父亲的责任更重大
鲁迅《我们现在怎样做父亲》
家族文化传承影响孩子的未来
家庭文化涉及家风、家谱、家传、家学、家训、家规、家教等，具有极大的传承性、浸润性，对家庭成员尤其是子女，以及家族兴衰产生巨大的、潜移默化的影响，有时甚至超过学校。
“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家不过三代”。“富不过三代”在中国比较突出。美国肯尼迪、福特洛克菲勒、福布斯等家族都长盛不衰。日本许多家族事业从江户时代开始，至今依然门丁兴旺。全球100家家族企业荣登2006年《胡润全球最古老的家族企业榜》，第一名是著名的日本大阪寺庙建筑企业金刚组，传到第40代，已有1400多年的历史。100家长寿企业主要集中在欧洲、美国和日本。其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家，而日本也有10家，第100名家族企业也有超过225年的历史。但榜单中没有中国家族企业。究其原因，除了家族制度、继承制度等因素外，家族文化传承最为根本!
1.父亲观
李老师提出自己的父亲观：要做好父亲，先当好丈夫；要做好父亲，先学习女人；要做好父亲，先成为孩子；要做好父亲，先学点老师。
要做好父亲，先当好丈夫
准则:完整 共处 尊重 引领
完整：力图使家庭完整。
共处：与妻子孩子朝夕相处。不能朝夕相处的家庭是危险的家庭，不朝夕相处的家庭很难说是完美的家庭。
尊重：相互尊重。
引领：成为家庭的引领者。
桑塔耶纳:“家庭是大自然的杰作。”
费谢尔:“家庭的失败是任何成功也补偿不了的。”迪斯尼:“男人决不能为了事业而忽视家庭”
布劳斯通:“一个孩子能够拥有的最好的安全保障，就是相互尊重的父母。"
本森:“男人的责任是引导他的家庭。
要做好父亲，先学习女人
准则:爱心 细腻 宽容 韧性
爱尔兰流语:"上帝不能到处都在，所以他造出了母亲。"
犹太谚语:"母亲懂得孩子没有说出来的话。"
巴尔扎克:“母亲的心是一汪清潭。在那深深的潭底，你永远能找到宽恕。"
赫尔伯特:"儿童需要爱，尤其是在他们不值得爱的时候。"
欧里庇德斯:“啊，母性是一种怎样的力量啊!它具有强大的魔力，所有的女人都会为孩子而凶猛地斗争。"
要做好父亲，先成为孩子
准则:理解 学习 平等 童心
罗素:“了解自己孩子的父亲是聪明的父亲。”华兹华斯:“儿童是成人之父。”
迈耶:“你的孩子需要跟你在一起， 这比你的礼物更重要。"埃默森:“要尊重孩子， 不要过分地以父母自居。"
弗赖:“你的孩子出生后，你不仅要学着做妈妈，而且你也要学着做孩子。"
孟子:“大人者不失赤子之心。”
耶稣:“你们若不回转，变成孩子的样子，断然进不了天国。"
马克思:“一个成人不能再变成儿童，否则就显得稚气了，但儿童的天真不使成人感到愉快吗?他不应该在一个更高的阶梯上把儿童的真实再现出来吗?"
要做好父亲，先学点老师
准则:尚德 启智求美 缮性
尚德:教育孩子崇尚爱自己、爱亲人、爱大家、爱祖国、爱人类的公民精神。
启智:引导孩子培育爱真知、爱观察、爱探索、爱创造、爱反思的智慧品质。
求美:激活孩子绽放爱自然、爱生活、爱手艺、爱文学、爱艺术的美好禀赋。
缮性:激励孩子塑造爱性命、爱健康、爱锻炼、爱养生、爱不朽的生命人格。
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