新道家认为宇宙处于不断的变化当中，一切的一切都是在变的。社会处于不断的变化之中，人类的需要也是经常变化的，所以在某一时代好的制度和道德，在另一时代可能不好。
因此，要以发展的眼光看待问题，倘若形势变了，制度和道德却没有随之变化，那么就会成为人为的桎梏。
变化是常有的，而且这种变化是自发的，是其他所有因素共同影响的结果，不可归因于某一特定事物。此外，新与旧彼此不同是由于它们的时代不同，它们各自适合各自时代的需要，所以彼此并无优劣可言。
既然社会层面的制度和道德都是自然发展的，甚至可以说是不以某个人的意志力而转移的。那么，对于人而言，任社会制度和道德自己发展，就是顺着天和自然，就是无为，反对它们，固执过时的旧制度和旧道德，就是人为或有为（通俗讲就是顺势而为）
同样，每个人也都有属于他自己的特色，可以理解为天赋或本性，那么顺着自己的本性做事，就是无为，否则就是有为。
今天相对任务较轻一些，只读19、20章的内容，这两章主要讲的是新道家的主理派和主情派。 第十九章 新道家：主理派 ...
道家：杨朱、老子、庄子《世说新语》新道家：主理派（向秀、郭象）、主情派 隐者，“欲洁其身” 的个人主义者，某种意义...
《中国哲学简史》全书共28章，涵盖了中国哲学的精神与背景。讲了先秦诸子，儒家、道家和佛家等哲学流派及其政治思想，中...
重新再看一遍，仿佛能明白点了。 儒家和道家是中国思想的两个主流。它们成为主流，是由长期演变而来；而在公元前 5 世...
冯友兰先生可以称的上现代新儒家的代表，其著写的《中国哲学简史》，更是了解中国哲学的必读经典。 阅读了《中国哲学简史...
今天听的是《中国哲学简史》上，介绍的都是中国古圣先贤的哲学思想。 首先是道家。道家是无为而治 分为三个阶段，第一个...
在《中国哲学简史》中，冯友兰先生认为，道家主张“无为”的用意是叫人不要以多为胜，“少”就是抓住要害。 他在谈论道家...
儒与道 道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。这两家最大的异点：儒家崇理性，尚修身；道家却抱持反面...
中国哲学简史，第一次：喔，这是什么鬼！ 中国哲学简史，第二次：轻松读完前三章，扔一边。 中国哲学简史，第三次：连滚...
今天略读《中国哲学简史》，老子作为道家的开山式人物，直到今天，他的很多经典思想依然值得称颂和学习。今天把他的道家思...
本文标题：《中国哲学简史》|新道家的主理派（二）
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/oabpvdtx.html
网友评论