问：唐 张拙《见道诗》中有两句：“断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。”这句话如何解释？
答：张拙为什么做这个偈？因为他见性了，他悟道了。悟道以后的境界是什么？是安祥的境界。一个大彻大悟的人，他立刻有两件事同时发生、同步发生，得到正见与正受；在这个当中，正见加正受就等于什么？等于安祥。一个安祥的人“断除烦恼重增病”，他根本没有烦恼可断，断什么烦恼？“趣向真如亦是邪”，“趣向真如”，他现在已经就是真如了嘛，真如去找真如，那不是神经病？等于骑马找马，意思就是如此。
他（张拙）是大彻大悟的人，他自己秒秒安祥，你若说“断除烦恼”，烦恼是假的，烦恼没有实体，原本没有烦恼，毕竟没有烦恼，他怎么断？“趣向真如”，安祥就是真如。“真如者，如真也”，为什么加个“如”字呢？因为他只能百分之九十几相等，他并不能全等，所以加个“如”字。为什么加个“如”字？因为佛在世是有余涅槃，他把肉体丢掉以后，才证入无余涅槃；所以人拖着个肉体，拖着个皮囊，只能加个“如”字。
张拙秀才的境界是“无烦恼可断，无真如可趣”，他可以这么讲。如果他不悟道而这么讲的话，就是胡说八道了。
——摘自《耕云解惑录》
唐·张拙 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。 一念不生全体现，六根才动被云遮。 断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。 随...
光明寂照遍河沙 凡圣含灵共我家 一念不生全体现 六根才动被云遮 断除烦恼重增病 趣向真如亦是邪 随顺世缘无挂碍 涅...
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光明寂照遍河沙 凡圣含灵共我家 一念不生全体现 六根才动被云遮 断除烦恼重增病 趋向真如亦是邪 随顺世缘无挂碍 涅...
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小桥幽径一二处， 庭前鲜花三四枝， 桃樱盛开斗烂漫， 乡色亦解应春时。
本文标题：“断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪”的涵义
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