文/王栩
（作品：《我们都是只能活一个下午的蜉蝣》，［美］克雷格·安东尼·雷恩 著，朱明胜 译，刊载于《译林》2016年第5期）
大学教授彼得活得疲倦而谨慎，纠结在遇到的三件烦心事里，无论做什么都放不开。细细算来，彼得的三件烦心事无一不是他想当然的麻烦，自己给自己制造的不痛快。
彼得在42岁的年龄上有了情人，接受了基因检查，眉毛变了颜色。这三件事给彼得带来的压力是中年人常见的精神负担，婚变、怕死以及变老。它们让彼得对生活产生了畏惧，活着也变得不再真实。
彼得并不情愿结束和女诗人阿格尼斯卡的私情。“躺在沙发床上的她几乎每次都不一样”，这不是简单地通过观察得出的结论，它是多次经历上的新鲜感留存在记忆里的鲜活印记。它让彼得恋恋不舍，在同阿格尼斯卡的情缘中难以主动、有效地掌握决断权。这段情缘中，占据主动的每次都是阿格尼斯卡。女诗人看透了生命的本质，其见解独到而豪迈，“我们就像蜉蝣，我们的生命只有一个下午。我们必须尽情享受一切快乐”。
阿格尼斯卡为快乐而活，那正是蜉蝣这种昆虫活着的内涵。彼得接受阿格尼斯卡的见解需要一个过程，只要他还将他人的感受放在第一位，他就很难抵达超脱生命的境界。彼得的三件烦心事皆让他害怕，他怕失去。即使不是一切，失去一部分也是令他无法承受的灾难。彼得援引契诃夫《伊万诺夫》里的一个人物的话作为警示，“人类仿佛是田野里的一朵花，一只山羊走过来——花没了”。生命的脆弱与无常是彼得珍重自我的肇始，这让中年的他活怕了，活出了胆小与畏缩。
彼得也写诗，内容上的节制是他的有意为之。他写和阿格尼斯卡的私情，故意写得牛头不对马嘴，以防私情外泄。彼得的小花招欲盖弥彰。他有结束一段婚外情的打算，又不想真正的将其忘记，用诗歌纪念它，又怕别人读了后，发现其中的端倪。彼得作茧自缚的把自己囚于烦心事的牢笼里，带着无限的心事应付着每一天。
阿格尼斯卡和彼得幽会在后者的家里是他俩的常态，每次都在下午，给阿格尼斯卡诗意的见解创造了诞生的条件。女诗人不管不顾，只为自己而活，诚实的表露毫不做作的喜怒。彼得的契合度则差了不少。在提前回来的贝茜娅面前，彼得的第一反应是逃避和推脱，浑然忘却了和阿格尼斯卡情缘的高尚。不错，私情中有情缘的缔结，它也是高尚的。从贝茜娅的立场来讲，她能够理解这一点。因为“忠诚不能从字面上去理解，也不能死搬教条”。贝茜娅和她的情人维托德断了往来，但她能够体谅丈夫彼得的私情，不然，她也不会在家庭会议上巧妙地替彼得说话了。
家庭会议上的一幕算不上对彼得不忠于婚姻的声讨，那种声嘶力竭的声讨才显得滑稽。这一幕，实则弥漫了一股忧伤的氛围。妻子贝茜娅告别了自己的情人，本着“忠诚是一种基本的心态，是真理”和彼得站在了一起。贝茜娅的认识里，忠诚不是说辞，它也是一种绽放。贝茜娅没有自我欺骗，她离开情人，回到家里，在大家对她的同情下报复了丈夫，这一步谁都会走，贝茜娅先一步诚实的走出了它。
女人的诱惑是男人犯错的借口，这很虚伪，彼得不想以这样的借口来搪塞家庭会议对自己的公论。他不是虚荣心作祟有了私情，他想活得痛快。留不住年轻，也要活得有声有色，彼得对快乐原则的接受同阿格尼斯卡关于快乐的见解开始不谋而合。
切斯罗，彼得的哥哥，和阿格尼斯卡有过一段情缘。他也听过女诗人对快乐的见解，同时，对弟弟害怕遗传了母亲的癌症而过早死去的担心感同身受。中年人的世界里没有什么容易的事，好好活着去寻求快乐，像蜉蝣似的绽放瞬时的光华，即是对待生命的诚实。在阿格尼斯卡看来，它符合“诗性真实”的概念。屏去表象的对错，给生活以理念的引导，理念出自自我，自我的感受才是第一应该受到尊重的要素。
生活不是诗，生命则具有诗意的力量。这力量充满原始性的特质，却并非不可控。彼得的回忆里，20年前的一次新年聚会上，岳母在和彼得独处时亲吻了他。那时，彼得的身份还是“未来的女婿”。这一吻自然又平常，伴随着两人互相吸引所激发的火花而难以忘怀。仅此而已。岳母诚实的做了她想要做的事，那个吻绚烂高贵，内敛隐忍，蕴含的力量将生命中的诗意化作彼得和岳母的关系一直融洽。
尊重自我的感受让彼得相信，“我们是蜉蝣”。“我们”，意指所有人。在这个愿景里，活得像蜉蝣那样诚实，用活给自己看的方式固守这份诚实，每个人绽放的光华都能成为永恒。
2023.8.3
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