第三十二节 定上座师
定上座是义玄禅师门下之杰出者，在当时的禅宗江湖中以禅风迅猛犀利而著称。
定上座，不知何方人士，不知何处出家具戒，也不知出家法名。
从定上座三个字分析来看，定上座俗家姓定。上座二字有两解，一则可能是寺院的职位，如果是职位的话，那么他在当时的临济院中，是居于众多同学之前列的。二则上座之名，是因为他年岁或僧蜡较高，所以别人尊称其为上座。
这一天，定上座来到了临济院参访义玄禅师。定上座问道：“如何是佛法大意？”
定上座话音刚落，义玄禅师就从禅床上走下来猛地当胸抓住他的衣领。
定上座正要开口分辩，义玄禅师一巴掌就打了过来，接着就把定上座托开。
定上座莫名其妙挨了一巴掌，正在那儿寻思之际，旁边的僧人提醒道：“定上座何不礼拜？”
定上座一听，立即打开坐具准备给义玄禅师行礼。不过，就在行礼的时候，定上座忽地大悟禅宗玄旨。
定上座见到义玄禅师，刚把问题说出来，就被义玄禅师当胸抓住衣领。
这个招数义玄禅师那是经常使用的，不久前灌溪志闲禅师一路跋涉来到临济院参访义玄禅师时，还没来得及开口说话，就被义玄禅师当胸一把将衣领抓住，而灌溪志闲却随即领悟禅旨。
但是定上座不但没有当机领悟，反而还想争辩一下，没奈何，义玄禅师只得施展出掌法出来了。
不过，定上座在义玄禅师掌下依然不能当下立悟，还在那里寻思着自己怎么会挨打呢，师父打自己的用意是什么呢。
旁边的同学看到定上座不能当机立悟，于是赶紧提醒他道，师父打你，就是要打断你的种种思维种种考量啊，就是要你当机立悟啊，你还不赶快给师父作礼致谢啊。
定上座看到同学提醒自己给师父行礼，下意识的认为别人是叫自己给师父礼节性的作礼。于是想到义玄禅师是这里的当家师父，自己这个外来的参访者是该给他行礼的，于是便赶紧给义玄禅师行礼。不过，就在这个时候，定上座猛地醒悟过来，义玄禅师也好，旁边的同学也好，岂是在乎自己这个礼节性的行礼的。他们是要自己当机立悟，从而致谢师父啊。至此，定上座立即大悟禅宗旨意。
对于这个公案，宋朝第一评论大师雪窦重显作偈评唱道：
断际全机继后踪，持来何必在从容。
巨灵抬手无多子，分破华山千万重。
南北宋交际间的宏智正觉禅师作偈评唱道：“不堕前后，独超古今。唤回千岁梦，飞出九皋禽。直下一槌光迸散，斩新弹子出炉金。”
南宋南华知昺禅师评唱道：“一棒一条痕，一掴一掌血。若无般若灵根，到此如何打发。”
在当时的禅宗江湖中，唯一能和临济喝相提并论的迅猛禅法，那就是德山棒。所以，定上座也找了个时间来到德山参访宣鉴禅师。
宣鉴禅师看到定上座来了，立即从禅床上走下来作出抽坐具势。
定上座道：“这个且置，或遇心境一如的人来，向伊道个甚么，免被诸方检责？”
宣鉴禅师道：“犹较昔日三步在，别作个主人公来。”
定上座一听，立即施展出临济喝来，对着宣鉴禅师振声便喝。
宣鉴禅师被喝，既没有反驳，更没有施展出棒法出来反击，而是以默然应对。
定上座立即道：“塞却这老汉咽喉也。”说完后，便拂袖而去。
在这里，学人切忌有胜负之见。
宣鉴禅师从定上座之话语及下喝来看，已知他是过关之人。既是过关之人，又何必多言多语呢。
不过，不必多言多语，并不代表自己无法应对过关之人的勘辨。所以，自己也得拿出真实功夫出来接招呢。
定上座施展出临济喝来，也只不过是要喝断有言无言，喝断对方的一些思维考量，喝断对方的种种作略。既如此，那我也就只有默然应对了。
在这里，学人千万不要把默然简单的理解为沉默不语。
曾经有外道问世尊：“不问有言，不问无言。”世尊良久。
所以，默然和良久一样，不是有言也不是无言。
不过，面对宣鉴禅师以默然来应对自己的临济喝，定上座依旧不放过道：“塞却这老汉咽喉也。”并且说完后便拂袖而去。
在这里，定上座把临济宗迅猛犀利之禅法以及临济喝表演得淋漓尽致，大有无坚不摧之势。而宣鉴禅师最后以默然应对，却有任你波浪喧天我自岿然不动之态。双方可谓棋逢对手将遇良才。
不过，当定上座和宣鉴禅师交锋之事传到长庆大安禅师耳朵里后，作为定上座师爷辈的禅师，大安禅师批评定上座道：“上座虽得便宜，怎奈何掩耳偷铃。”
定上座在临济院拿到毕业证书后，并没有像有的同学那样去主持寺院，也没有到那个江湖大佬的寺院里去担任个一官半职，而是终身四处游历，混迹江湖。
因为定上座是被义玄禅师抓住胸口衣领而开悟的，所以后来他在与人交锋时，也是常常猛地使出这招，让对手当场茫然失措而不知如何应对。
义玄禅师圆寂后，定上座便离开了临济院，前往南方游历。
不过，定上座还没到南方，就在半路上碰上了北上准备参访临济义玄的岩头全奯、雪峰义存以及钦山文邃三人。
岩头全奯禅师看到定上座从北方来，应该知道北方禅宗大佬们的情况，于是上前问道：“上座甚处来？”
定上座道：“我从临济院来。”
全奯禅师三人一听，不禁大喜过望。全奯禅师赶紧问道：“义玄禅师还好吧。”
定上座道：“师父已经于今年的四月初十圆寂了。”
全奯禅师三人一听，刚才还大喜过望的心情不由得一下就凉了下来。
义存禅师叹息着对定上座道：“我薄福，不见和尚，未审义玄禅师有何言句，请上座举一两则。”
看到义存禅师三人想了解师父的禅法，定上座于是对他们道：“义玄师父曾经上堂垂示道：‘赤肉团上，有无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看。’时有僧问：‘如何是无位真人？’义玄师父下禅床当胸把住道：‘道，道。’僧拟议。义玄师父道：‘无位真人是什么干屎橛。’拓开便归方丈。”
全奯禅师听后，不由得把舌头都吐了出来。
而文邃禅师却道：“何不道赤肉团上非无位真人。”
不过文邃禅师话音刚落，定上座早已一步上前当胸抓住他的衣领道：“无位真人与非无住真人相去多少？速道速道。”
文邃禅师被定上座死死抓住衣领，脸色立即变得青黄不定，而且无法出语应对定上座之勘辨。
全奯禅师和义存禅师两人赶紧上前劝说道：“这个新戒不识好恶，触误上座，且望慈悲。”
定上座随即把文邃禅师推开道：“不是这两个老冻齈（nòng），（上祝+下土）杀这尿床鬼子。”
面对同行之勘辨，定上座即使是面对全奯禅师这种禅风迅猛犀利之人，也是敢于在他们面前施展出临济宗同样刚烈迅疾之功夫出来的。自然，定上座之功夫也是让全奯禅师三人不虚此行，完全领略到了临济义玄之刚猛禅法。
这一天，定上座在石家庄市里参加了一个斋会，完事后在回自己住处的一座桥上碰上了三个讲经的法师。
禅师与法师之间的勘辨，从古至今都是没有断绝过的。所以他们既然在桥上狭路相逢了，自然免不掉要相互切磋一下的。
于是一个法师问定上座道：“如何是禅河深处须穷底？”
这个法师话音刚落，定上座早已一步上前当胸一把将他死死抓住，并且准备把他举起来扔下桥去。
禅家所谓如人饮水冷暖自知，你要想知道如何是禅河深处须穷底，那么我把你扔下河去，你自己不就知道如何是禅河深处了吗？你自己不就知道如何能穷底了吗？
这个法师的另外两个同伴一看定上座要把他扔下河去，都赶紧上来劝说道：“莫怪触误上座，且望慈悲。”
定上座于是放开这个法师道：“不是看这两个座主面，直教他穷到底。”
看来，定上座之禅风那是异常迅猛犀利，容不得别人有半点思量回旋之地啊，这种招数一旦施展出来，江湖上那些参禅悟道之士那是鲜有人能当场应对的。
对于这个公案，明末清初的箬庵通问禅师却评唱道：“定上座性命在二座主手里。”
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