登高望远

2022年10月21日  星期五  晴

我生活在大山里，最喜欢的就是爬山，几乎每个周末都会去山里面走走，每当爬到山顶上俯视山林的时候，就有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情涌上心头，此刻，山巅就在自己脚下，还有什么不可以征服呢？还有什么不可以藐视的呢？

杜甫登高，写下“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以自然之变感怀人生之变；庄子登高，把自己想象成展翅高飞九万里的鲲鹏，身体灵魂在宇宙间自在逍遥。

诗人、哲人站在高处俯视脚下世界，由于没有俗务阻挡我们的目光，脱离了世俗的纷纷扰扰，我们的视野会更加开阔，我们会神游万里、思绪万千、会看见那些日常生活中无法看到和想到的东西。在天地之间，与历史、未来，乃至宇宙对话。

登高在某种意义上，也可以说是对世俗蝇营狗苟生活的摆脱，是对市井烟火生活的摆脱。在大山上，将自己置放在天地之间无限的空旷地带。

平日里没时间思考人生、生命等重大问题，登高的时候，就会在寂静但又是无限广阔的大地和天空的怀抱中，感到深深的寂寥、忧愁、无助和孤独，“把吴钩看了，栏杆拍遍，⽆⼈会，登临意”。

世俗的世界就在脚下，自己也一直在其中浮沉，登高望远，从高处俯视，过往的热烈生活都显得既真切又渺小。

其实，即使登高，我们的视野实际上也看不了多远，在黑夜中更是如此，只不过思想有多远，我们就能看到多远，就能达到人生中更高的境界。正如晏殊的《蝶恋花》中的一种人生格局：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”我不知道人生的目标在哪个遥远的地方，但我的目光要去拼命地搜寻它，为了它即使要忍受孤独和打击，也百折不回、勇往直前。

站在高处，对日常尘世的摆脱后就会感叹孤独个体的永恒命运，也有因为视野的开阔而情不自禁地展开对人生、世界等宏大命题的思考，对民族和历史的思索。

高处的个体俯瞰脚下这片大地，就会感觉自己与脚下的大地融为一体，不自觉地将自己的命运和大地的命运，以及这片大地上的人民的命运紧密结合在一起。

那些对家国命运保有拳拳之心的伟大英雄也喜欢站在高处指点江山、激扬文字。站在高处吸收高山的雄浑力量，抒发自己的抱负和野心。所以岳飞站在高处凭栏吟诵着《满江红》：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

一个高傲而孤独的英雄形象在高处挥斥方遒，他和国家山河大地结合在一起的，他把自己的生命奉献给国家，因此，这份伟大的家国情怀就如同山河大地一样广袤无垠。它如此地无私，正义，勇敢，以至于几百年之后我们站在山巅吟诵这首诗词的时候依然热血沸腾、激情盎然，愿意把自己的命运融入到祖国母亲的血脉中去。

当然，登高不仅仅在于对于个体生命、家国情怀的一种感悟和抒发，更是对于宇宙宏大时空的思考。在无限广阔的时空面前，个人是多么渺小啊：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”站在高处，看到的只有宇宙和时空的永恒，其他的一切都消失殆尽。个人面对无限的宇宙，所有的抱负都显得空洞而微小。

站在高处，不仅能够近距离接触辽阔而高远的天空，“危楼高百尺，手可摘星辰”，而且能够追逐绵延无尽的时间，“青山依旧在，几度夕阳红。”不仅能够看到可见的大地，“看万山红遍，层林尽染”，还能看见不可见的历史，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

不仅能够在白天看，“⽩⽇依⼭尽，黄河⼊海流”，而且能够在黑夜看，“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”；不仅能看到秋天的“寥廓江天万里霜”，还能看到冬天的“山舞银蛇，原驰蜡象”。

不仅能够看到眼前的具体物景，还能看见遥远的不可知的人事，“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”；不仅能看到有限，还能看到无限，“千古凭高对此，谩嗟荣辱”。登高望远，世间一切尽在眼前。俯视不停地在目前和过去，现实和虚拟之间摇晃。

越是高处，就越是大的，就越是广阔的，也就越是逍遥和自由的，登高望远，让我们拥有更宏大的视野和境界，让我们拥有更自由的想象空间，在历史和未来中与广袤天地衔接，让我们通过登高，像大鹏一样展翅高飞在这个无拘无束的大时代里。