《论语·颜渊第十二》03：悠着点就是“仁”

《论语·颜渊第十二》03：悠着点就是“仁”

司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

颜渊问仁，孔子传的是“自强不息”的天道——克己复礼，天下归仁。如果不知从何做起的话，就从约束、调控自己的视、听、言、动开始。

仲弓问仁，孔子传的是“厚德载物”的地道——敬、恕而已，出门如见大宾一般敬人，使民如承大祭一般敬事，己所不欲，勿施于人。这便是做仁人的办法了。

司马牛问仁，孔子针对施治，传的是人道——悠着点做人、做事就是“仁”。

司马牛是谁？

司马牛也就是司马耕，名犁，子姓，字子牛，向罗之子，司马桓魋之弟。孔门七十二贤人之一，春秋时期宋国人。

《史记》记载：“司马牛多言而躁”。这种性情的人前来讨问如何做到“仁”，孔子只能针对性的照方抓药。“仁者其言也讱”，意思是说，一个有仁德的人，心思笃厚，说话时总好像是有所克制。不会肯轻易出口。

钱穆先生还有一种说法，司马牛的兄长司马桓魋有宠于宋君，司马桓魋将要为乱，司马牛为之忧虑深深，想要出言相劝，却又不知从何说起。

要知道当年就是这个司马桓魋，和孔子及其弟子是有过交集的。孔子周游列国经过宋国，与弟子习礼于大树下。司马桓魋为了驱赶孔子一行离开宋国，组织人伐树。孔子万般无奈，只能离开。弟子们劝先生走快些，孔子留下了一句特豪情的话：“天生德于予，桓魋其如予何？”意思是说，上天的德承袭在我，桓魋能把我怎么样呀！

在这种情况下，司马牛问仁，孔子不便明说，只讲仁人说话是慎重的。这种情况下，说话如不慎重，反而会适得其反。正因为如此，司马牛进一步追问：“其言也讱，斯谓之仁矣乎”？意思是说，说话慎重，就算是仁了吗？

孔子教人，最终还是要回到大道常理的。他讲：“为之难，言之得无讱乎？”——做时很困难，说起来能不慎重吗？

无论是从司马牛的“多言而躁”说起，还是从其对于兄长司马桓魋的难以言说，孔子所开出的，无异都是一剂良药。穿越两千多年的历史时空，说话迟钝一些，或者说话慎重一些，又有什么分别呢？

什么是“为之难”？

孔子讲过“仁者先难而后获”，意思是说，有仁德的人在遇到困难时总是冲在前面，而到了分享胜利果实时又总会悄悄地站在最后。“为之难”实际上就是“仁者先难而后获”的难。

孔子又讲，“刚毅木讷近乎仁”——行事果断刚毅却又说话木讷，差不多算是接近于仁了。

说到底，敏于行而讷于言才是孔子所欣赏的。悠着点，不那么任性，便算是“仁”了。