人们都说在唐朝流行以胖为美，今天的胖子放到唐朝那可是潜力股。就连唐朝画作中的女性，体态也多肥胖。唐玄宗宠爱的杨玉环，在后人印象中也是体态丰盈。可事实上，李隆基宠爱的不要不要的杨贵妃，真的是个胖子吗？唐朝真的流行以胖为美吗？
真相是，唐朝从没有以胖为美过。
唐朝人以胖为美，这是个被误传了太久的谣言。至于为何说它是个谣言，咱们从以下几方面一一道来。
唐朝人以胖为美的例证有什么呢？最具代表性的就是杨玉环了。除了杨玉环外，唐代的名画如《步辇图》，《簪花仕女图》中的女人，也个个都是胖子；除此之外，连唐代敦煌壁画上的女性形象，也都是体态丰盈。咱下面就来一一驳斥这三个代表性的例证。
一、先说杨玉环
杨贵妃堪称是盛唐时期美女的名片，唐代公认的大美女，而她据传身材微胖，这不能代表唐代以胖为美吗？
咱看看史书上是怎么说的。
《新唐书》中形容杨玉环的身材，用了一个词“丰艳”。而另一部史书《开元天宝遗事》上也说杨贵妃“素有肉体”。
史书上说她胖你就信了？为什么这两本史书不能信呢？
要知道，这些史书的作者，可都是五代，乃至宋代的人，他们能见过杨贵妃吗？没见过怎么知道杨贵妃是胖美人呢？
那咱就看看亲眼看见过杨玉环的人是怎么形容她的。白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃，说她是“侍儿扶起娇无力”。“娇无力”能是形容胖子的词吗？可见在白居易眼中的杨玉环，应该是个纤瘦无骨的形象。
诗圣杜甫见过杨贵妃后，也有感而发些了首《丽人行》，看他是如何形容杨贵妃的。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
杜甫当时是目睹了玄宗带着杨贵妃游曲江，而后才写下这首诗的，“骨肉匀”又怎么能是形容胖子的。
二、再说说唐代绘画中为何流行胖子？
唐后期的《宣和画谱》中有过记载：“防贵游子弟，多见美而贵者，故以丰厚为体。而关中纤弱者少，宜览者得也。”这告诉我们，之所以唐代画作中胖女孩多，都是地域原因导致的。
唐代画家多集中于都城长安，而长安地处关中，由于生活条件优越，导致“关中纤弱者少”，于是画家的参照物都是些小胖妞，又怎能在画作中画出瘦子呢？
以至于流传至今的唐画中女性多体态丰盈，肥胖。
三、为何敦煌壁画上的唐朝女人都是胖子？
最后咱再说说为何壁画上的唐朝女孩都是胖子。话说敦煌离着长安可不近啊，没理由壁画都是拿长安的胖丫头当参照啊？
这其中的原因就牵扯到宗教的影响了。敦煌壁画是受哪个宗教影响呢？是佛教。佛教讲究的就是人物要体态丰满，法相庄严。而敦煌壁画中的唐代彩绘，就是受了佛教这一影响，所以才将女人描绘成丰满的形象。
那么唐朝什么样的身材算美女呢？
至于唐朝人的审美究竟是怎样的，什么样的身材最受欢迎呢？咱们看几个事例。
玄宗李隆基给自己儿子选妃的时候，设了个标准叫“细长洁白”，也就是身材得苗条，皮肤要细腻白皙。
而李隆基的哥哥，宁王李宪，史书上就记载过他喜夺人妻的癖好，而对于他夺的对象，也有过描述，叫做“纤白明媚”，这第一个纤字就是说的身材苗条。
王侯将相都爱纤细苗条，肤白貌美的女子，难道老百姓会喜欢胖子吗？
咱们在开头上曾说过，《新唐书》上描述杨玉环用了两个字“丰艳”。事实上，这两个字并非胖而艳丽的意思。这个“丰”字，通俗来说就是前凸后翘，身材健美。
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