年轻人该怎样选择未来的路？怎么走？遇到问题怎么应对？怎么准备？

问：南无阿弥陀佛。我现在刚三十出头，我的问题是，作为我们这样的年轻人，该怎样选择未来的路？怎么走？对世间的一些事情，我们都已经很有经验了；如果我们选择走上一条出家的道路，会涉及到很多问题，比如父母的赡养问题，或许还有一系列的问题。遇到这样的问题，我们该怎么应对？怎么准备？

答：其实人生的路倒不在于年轻、年老。我先给一个笼统的回答：我们任何人都要选择一条幸福的生命之路。哪怕你今天九十五岁，明天生命就要结束了，你也要选择幸福的生命之路；或者你今天是小婴儿，人生的路也是一样的。

人生只有两条路：一条是走向光明，走向极乐，走向净土；再一条是走向轮回、扭曲、痛苦。只有这两条道路。

这两条路我们选择什么？当然要选择幸福的道路，谁愿意选择痛苦的道路啊？

就是怎么选择的问题。

在佛法的修行法门当中，有圣道门和净土门。圣道法门要自己修行，断除贪瞋痴烦恼。这个我们都是很难做到的，可能有的人做得到。但是，我觉得就算做得到，也没必要去走，因为念佛法门太好了。比如你有本事挣钱，挣三个亿、五个亿、三十个亿、五十个亿；如果你老爸一下子给你一万个亿，你不要吗？而且这必须是属于你的，给别人不行。所以就用不着自己去挣钱了，这是易行道。

学念佛法门，如果我们不出家，我们在这个世间仍然是人中芬陀利花，是人中好人、人中妙好人、人中最胜人、人中稀有人、人中上上人，我们的心灵之花，心灵的幸福之花，是心花怒放的，每一个念佛人，都会放出念佛的香味来，让我们的同事、家人、朋友、父母感到“他怎么能活成这样呢？”

现在的人，生活压力多大！你能活得这么轻松，你不就是一朵大白莲花吗？你走到哪里，都有很多人跟在你后面，你问他“为什么愿意跟在我后面？”“我也不知道”，你多自在啊！

这是自然流露出来的，因为你心里有法喜。如果有人在你面前显摆，“我那个四合院如何如何……”，你都不会理他。一般人遇到一个大老板，不都跟在后面吗？而你不会，为什么？因为你心里太满足了，他就觉得你有内涵，肯定要跟着你，因为这是人性的本来。

如果我们没有接触到人性的真实，世间的虚华、财富、权力，这一切一定会让我们产生分别见。如果我们契入了真实，对这些都会淡而化之地处理。而这种无形的力量，是任何人心中都抗拒不了的。所以，如果你有这样的生命态度，安心法喜地在世间生活，你就是世间的庄严，别人都会跟着你团团转。这是在世间。

如果想出家，那就比较现实。我觉得出家这个决定不要草率，因为出家的话，这个家庭的生态就要作一个重新的规划。比如你生在这个家庭，你跟你父母的关系，从业力来讲，就有某种契约；你跟你先生的关系也有某种契约，你们当初结婚也不是为了出家才结婚的，你们的契约就是要在一起过日子，“当初结婚的时候，你嫁给我，我们说好了一起过日子，你突然要走了，这违背弃约啊！”所以，最起码你要收捡收捡，不管是父母，还是夫妻，还是孩子，如果你选择出家的话，我觉得要有一定的过程，要把这些关系梳理梳理。

如果你真想出家——最重要的一点就是你是真的，有人说“我要出家，某某人不同意”，没有谁不同意，除非你自己不同意。所以，你要是真的。如果你一定要出家，你可以把这个时间拉长一些，给大家一个适应的机会。你的底线一旦摆明，对方就会选择站队。比如你还比较年轻，三十多岁，你一定要选择出家，那你先生肯定要考虑了；如果你是假的，他就会拉住你；他发现你来真的，他就会考虑“我将来要怎么办？孩子怎么办？”如果是男的要出家，女的也要考虑“我还要嫁人呢，我才三十多岁”。如果你拖拖拉拉的，对大家都没有好处。

就是你要打定主意，这是一个诀窍。因为你的主意一旦打定，周围的环境、因素就会自然选择站队。如果你自己都没打定主意，别人怎么选择站队呢？没法选择。“你自己是主人，都还没有排队；我是啦啦队，我支持谁？你自己还没有上场，我怎么给你举旗子？”人生的事都是一样的，你要先打定主意。

凭什么打定这个主意呢？如果你说“因为我向往出家的生活”，当然这也是一个理由。“因为我出家，对你有好处，对我们的家族有好处，对我们历代祖先有好处，对十方众生有好处。我这么大仁大义的事情，我发了菩提心，这件事虽万人阻挡，我也如入无人之境，我是出家出定了。这样一件大事情，我是为众生做。”这样谁能挡住你啊？不可能的事，十方诸佛都加持你，绝对没有问题。

在这种情况下，你的父母、孩子就会转，因为你发了大心，福报因缘自然就会转。然后你就会觉得，很困难的事情很轻松地就解决了。如果你仅仅用自己的力量，那当然没办法。它是个体系，你投入到十方诸佛菩萨度众生的这个体系当中，一定就会把你的因缘转了。

不要说别人，大家看宗道法师，多优秀啊，大学一毕业就说准备出家了，我说“你再等几年”。好，读了研究生，研究生一读完，马上坐飞机到我们的祖庭，就剃头出家了。他也没问父母，父母也没有怎么样。在农村里面，父母好不容易培养一个孩子，这么优秀，还指望他光宗耀祖、出人头地呢。现在他出了家，恐怕他父母还不知道他出了家，“干什么呢？”“我在北京工作呢。”

还有宗畅法师，他出家了，他父母都到寺院里去了，也不知道他出家了，这就是佛菩萨加持。其实他们也不是不知道，但不知怎么就犯糊涂了。如果自己讲谎话骗人，能骗得过去吗？宗畅法师把他的姑妈带到寺院里转了一圈，他姑妈都不知道他出家了。我说“你怎么告诉她的？”他说“我没告诉她”。这说明什么呢？说明一切因缘都会转。

我是比较鼓励年轻人出家的，尤其是在你们父母还在的时候。但是，以我们中国人的情结，如果指望父母同意你出家，这基本上是不可能的事，除非他信佛，信佛了也不一定。但是，你一旦出了家，你父母当初有多少悲悔，将来就有多少收获；当初为了你出家，他们伤心地哭了多少眼泪，将来就会欢喜地掉下多少眼泪。一定会的，因为佛菩萨会加持他们的。他们一想“我的闺女、我的儿子都出家了”，他们心里不念佛都念佛了。因为他们一想到你，马上就想到出家、佛教、寺院、阿弥陀佛，他们想你不就是念佛吗？如果你不出家，在家里，你想让他们念佛，他们不仅不念，还要造点罪呢，“都别念！”因为他们怕你一旦念佛了，站队就站错了。所以，毅力就是你的底牌。

当然，我不是说每个人都要出家，看你的情况。像我当初想出家，因为父亲跟我在一起，又没有人赡养，我当然没办法出家；父亲去世之后，我才有办法出家。所以，要看自己的情况。

现在的父母，倒不至于，一般都有养老金，身体还好，主要是感情上舍不得。但是这也不是什么大不了的事，都是小case，不算大事，你放心。

如果有父母不同意的，可以把他交给我。现在的年轻人出家，父母都跟我的年龄差不多，我跟他三言两语一说，“哎，也就是换个家，换个地方，等于嫁给阿弥陀佛，咱们结亲家了”，对不对？（众笑）如果孩子出国了，一待几年不回来，没关系；出家了，一年能回去好几次。他还不满意，他说“好歹坐牢也行啊”，坐牢他都无所谓。这就是价值观的问题，“你坐牢了，起码跟我是一条战线的，同一个三界统一战线。你出家了，出离三界了，跟我不是一条线了”。他不是说你出家的问题，是你的整个世界观跟他不一样。

所以，人都是比较本位主义的。他反对的倒不是你怎么样，你的幸福他忘记了，只是“你这样做，我不高兴”。那我们就可以跟他硬的也行，软的也行；公的也行，私的也行；明的也行，暗的也行。

硬的软的，我就不说了。

什么叫“公的”呢？搬《宪法》，这是《宪法》赋予我们的神圣不可侵犯的权利。这是“公的”。

“私的”就是：“哎呀，老爸，别那么认真，出了家还是你儿子，对不对？你看，我们兄弟几个，回来给您老送终的一定是我，有什么问题，您打个电话，我立即回家。”因为你出家了，就比较自由；如果你上班工作，你要回家还要请假，如果你请一个月假，公司恐怕就会开除你。

如果你到弘愿寺出家的话，你要回家照顾父母，给你放三个月假，再补你三个月，单银一分不少；如果你有困难，还可以打报告申请补助；如果你年老了，还有“渤海双缘”养老院，咱们这个系统就照顾你。