“极光三人行”之0121——缘起
—— 修心为学，儒释道三合一
以前对论语知之甚浅，以为他强调儒礼，偏于功利，而我“不羁放纵爱自由”，不拘一格，因而，即使知它是经典必读，也无兴顾之。
后来偶然的机会，相继听到百家讲坛学者鲍鹏山博士对《论语》的强烈推荐和樊登读书创始人樊登博士自述来自《论语》的对自己生命生活的巨大影响，2020年底，我开始在某个社群中跟读《论语》。
很快即发现，自己的理解和社群领读有相同、更有不同，甚至还有大相径庭。虽说“君子和而不同”，彼此站在不同的视角，大家也都是善意，但总是在社群中表达异类观点，似有“踢馆”之嫌，感觉过意不去。且晨读时间确也不够用，没有更多的时间去扩展和解释说明。
于是开始自己写笔记。偶尔也粗略分享一下。
存在即有理。这是颠簸不破的真理。
《论语》，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。2500多年前的孔子和学生的对话，又有谁能真实还原呢？又有谁能够深入知晓，这位对中国和世界都有深远影响的伟人，心中的所思所想呢？
论语开篇所述“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”仅这一篇，已足以体现《论语》之精髓，也足以指导我等凡人之平生。
孔子曾盛赞颜回“不迁怒不贰过”，曾自评“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也” ，也曾慨叹“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣”、“道不行,乘桴浮于海”。一个真实鲜活的古代智者形象跃然纸上。
但如我前些日子（1.11.）极光三人行《对“果达才”和季康子的三种态度，我达了吗》一文中所述，“《论语.雍也》6.8.季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果，于从政乎何有？曰：赐也，可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也，可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？” ，译文倾向将对应于三种不同的态度，推荐或推辞等不甚相同甚至相反的答复意见。对“果达才”的理解和孔子与季康子对话的态度，取决于当时的历史背景，比如，季康子当权时是什么情况，孔子内心是否认可等。
更别说，《论语》中还有一些条条框框的甚是束缚的规矩之类的了。这些，真是孔子说的吗？
即使真是孔子说的，他当时说话的语气、语调、标点断句又是如何呢？
这还没算上，每一个人，作为人的思维局限性，和社会历史局限性。
一千人眼中，有一千个哈姆雷特。
就如同读《红楼梦》，即使是同一个人，在不同的年龄，也会有不同的理解。即使是同一句话，在不同的环境状态下，也会解读出不同的触动点。
未曾深入研究，我不敢轻意断言。对于经典，尤其如此。
有道是，儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店。
对此，我不完全认同，但它确有一定道理。
比如，前两日我因为等待Baby考试结果一事心神不宁，昨晚午夜以《道德经》中的词句来提醒自己，“不欲以静，以为天下正”，效果良好，而“学而时习之”“温故而知新”，则无论是做学生考试时，还是工作实践中的自我引用，都确如粮食一般重要。
不过，利他为善，凡事不二，不存分别心，却不只是众所周知的佛家所有。
“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。”老子的利他和不二之心在《道德经》中处处体现。“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，“善行，无辙迹；善言，无瑕谪”。上善若水，雁过无痕。学者余秋雨先生曾说，外来佛教之所以中华大地广为流传，和中国的道家思想根基息息相关。
在《论语》中也记录“子谓仲弓，曰：’犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？’” 不问贵贱，不论贫寒，英雄不问出处。
关于积极进取，也如此。修心为学，儒释道三合一。
儒家进取心无需多言， “力不足者，中道而废。今女画。”“天行健，君子以自强不息”。甚至有“人定胜天”的决心。
许多人误以为老子消极避世，无为，却忘了还有“无不为”。无为，说的是尊重事物的客观规律而已，并不是什么都不做。“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，许多地方都告诉我们，要尊重规律、认识自我、积极进取，“知不知，尚矣；不知知，病也。”“慎终如始，常无败事”。
道家哲学思想博大精深，又哪里只是药店呢？而儒学精髓自强不息，又怎么能只是粮店呢？这里且不说佛家的缘起性空和道家的“无，名天地之始”如出一辙，但说《论语》作为治世经典，自是有他的理由，而我做为国人，未曾深入研读，又曾是多么的浅薄。
我愿意选择相信一种说法，一些繁文缛节条条框框大概是后来者加上去的。或者，当我读完之后，会发现，也许，有些词句，只是部分解读者心目的中的“条条框框”，曾让我先入为主罢了。
修心为学，儒释道三合一。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。”，这又何尝不是儒释道三家共有的观点呢？
因此，我萌发了穿越天际星河，把酒山川大地，一边读《论语》，一边和孔子老子聊聊的想法，我做为2500多年后的华夏子孙，所理解的，可是你们心中当时所想？
我将这个星际场景取名为“极光三人行”。老子，孔子，还有我。
因我的英文名“Aurora”有“极光、曙光”之意，我想腾云驾雾于极光之上，感受那个三人行的美妙境界。身心灵的合一，儒释道的合一。自然，两位先哲对佛理也定是不乏理解的。不是曾有杜撰者云，释迦摩尼是老子在印度收的弟子么，哈哈。
这便是“极光三人行”的缘起。
我将在此文集《极光三人行》中不定期更新，记录自己的一些学习和思考，践行于生命生活之中。期待灵魂碰撞、火花四溅。
“吾生也有涯而知也无涯”，“为学日益为道日损”，“朝闻道夕死可矣”。
泰山Aurora
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