对普通读者而言，或许《红楼梦》的作者是谁并不是最重要的，他们更关心大观园中各色人物的最终命运和每个人物的喜怒哀愁。两个多世纪过去了，《红楼梦》不像一般书越解读越明白，而是愈加的扑朔迷离，直到当下，究竟作者是谁？竟然又成了红学界热议的话题，不知道这追求学术真理，还是一些人的不怀好意。假若按照正常的自然规律来，没有什么书是随着时间的推移反而愈加迷惑的。我们不能够再盲目的去解释为这就是《红楼梦》的伟大之处，而应该探究出真正的原因。
红学研究主要分三个方面：评论派、索隐派、考证派。
其中评论派是《红楼梦》作为一本正常的书，顺应着历史的进程出现的一个派别；考证派则是因为《红楼梦》的作者佚名，以胡适为代表的学者首先出了《红楼梦考证》以证明曹雪芹是作者；索隐派更像是研究多了历史，或者说是一群善斗者看到了《红楼梦》的热度，便借着《红楼梦》成为自己的工具去释放自己好斗的本性。我必须这么直白的说，我说的每一句话并不是刚刚从心里生出来的怒气，而是深思熟虑很多遍的。
考证派本至少对作者是谁这个问题给出了一个答案，本是没有什么过失的。但因为研究者本就是一位学术名人胡适，于是考证的方法和行为便被模仿，出现了无数个考证人。一般的老百姓读《红楼梦》还好，但你若是一个知识分子，坐在一起讨论《红楼梦》时，倘若你在考证上没有一点自己独到的看法，便会被人嘲笑为不懂《红楼梦》。
索隐派则纯粹是无耻，索隐从好的方面去理解，可以讲成适可而止的象征，譬如《西游记》是创作者对自己所处时代或者历史的一种象征性批判。而索隐派则纯粹的讲《红楼梦》中具体的人物，譬如林黛玉、譬如北静王、譬如贾宝玉、甚至是讲贾府讲成影射了皇宫，简直是荒唐至极。影射的首发存在不存在？存在。但是何为影射？影射是指一个事物对另一个事物的暗示和比喻，但是绝对不是讲林黛玉比作某个妃子，不是讲贾府比作皇宫。而是就贾府的奢华，去讽刺当时社会的贫寒。可见索隐派大约是喜欢惯了历史故事，便连一本如此好看的小说也要编排乱扯。
除了评论派，关注文本之外，其余的红学研究都是骗子
没有什么好礼貌的，对待一些脏兮兮的东西，我们必须拿出我们的态度。否则不知道再过去二百年《红楼梦》会变成什么样子？曾经我讲过吴氏对《红楼梦》的解读中，讲到林黛玉的死是上吊，这让读者有点接受不了。我和读者的反应是一样的，作者无论如何也不会让林妹妹上吊的，只要你是一个心理还有美，并且不是一个心理变态的人，都不会相信林妹妹会上吊的，因为她不会那么对待自己。但是我害怕，我怕再过去二百年，人们心里还会存在多少美？他们会不会转变对林妹妹死因的看法。
一些不正当的东西，必须消除。在《红楼梦》的世界里，譬如李少红的《红楼梦》必须消失，索隐派必须消失。
这不是对学术的封闭，而是对作品最低级的一些尊重，或者说《红楼梦》能够接受的最基本的一些原则。
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