新开一贴，专门探讨水浒传的那些女人们。水浒成书于明初，正是南宋理学泛滥时刻，施耐庵老师写的历史背景是北宋末，对女人的描写在当时来说可以算比较客观的，同样一个潘金莲，施老师和笑笑生写出来绝然不同。但由于历史局限，用当今的道德理念去判定或解释就没有意义了。本文尽力用依据原文来解释人物性格，错误之处，敬请大家指正。
潘金莲
1、金莲为何姓潘？
有一个说法是姓潘的人得罪了施耐庵老师，所以老师笔下的坏女人都姓潘，还找出了施耐庵同时期潘姓人物，认定其干过陷害施老师的事，以至于施老师念念不忘，刻骨铭心。这种说法简直就是对施老师的侮辱，以小人之心度君子之腹也！这么算下来，姓宋的绝对是施老师的债主，简直要剜心剔骨的，姓吴的一定是逼施老师买房的丈母，恨的咬牙切齿不可，这样猜度作者实在滑稽的很。
我觉得金莲之所以姓潘，主要是因为潘字谐音“ 叛”，指的是背叛丈夫的女人，如金莲，巧云，都是不忠于现任丈夫。其实水浒还有一个背叛情人( 不是丈夫 )的女人，看看她姓什么？阎惜，阎王的“阎”。宋江遇上了女阎罗，不死也要去层皮。撮合宋江阎惜的媒婆姓王，王八的“王 ”，同样撮合西门庆做恶的也唤作王婆。
施老师起名很讲究，如首领姓的是宋朝的“ 宋 ”，军师姓无用的“吴”,和尚姓鲁莽的“ 鲁 ”，头陀姓武力的“武 ”，都是暗指人物性格及遭遇的。所以小子推测金莲姓潘源于谐音并非无稽之谈。
2、金莲是淫荡的女子？
潘金莲绝对不是淫荡的女子。施老师明贬暗褒，这里可以对照同样背叛丈夫的巧云的描述来看看施老师眼里的金莲巧云。
原文
潘金莲
武松看那妇人时，但见： 眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
再看潘巧云
走出那个妇人来。生得如何？石秀看时，但见： 黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘尖尖脚儿，花簇簇鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧掐掐、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是甚么东西。 有诗为证： 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。 虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。 原来那妇人是七月七日生的，因此小字唤做巧云。
两者不同不用解释吧，懂得自然懂。
3、武松杀嫂故事中最坏的人是谁？
潘金莲与西门庆并非直接勾搭在一起，中间有一个重要的环节就是王婆。王婆贪财无可厚非，人皆爱财，取之有道。如翠莲靠做外室取财，虽遇郑屠欺负，最终还是在雁门外得以终老。王婆则不然，她唆使西门庆来勾搭潘金莲，又设局诱使潘金莲出轨，于是求仁得仁，终得木驴游街之辱，并凌迟处死。
原文
“据王婆生情造意，哄诱通奸，立主谋故武大性命，唆使本妇下药毒死亲夫；又令本妇赶逐武松，不容祭祀亲兄，以致杀伤人命：唆令男女故失人伦，拟合凌迟处死。”
大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个剐字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。
王婆才是这段故事最可恶之人，结果也最惨。生活中如果遇见王婆这类人物，千万别当成了闺蜜，以史为鉴，家破人亡。
4、武松爱过潘金莲么？
武松是个粗鲁汉子，还有点喜欢调戏妇女。醉打蒋门神时调戏蒋家小妾，鸳鸯楼逢玉兰姑娘，十字坡连孙二娘都要戏弄，可见武松绝非正人君子。
原文
那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着便来把武松轻轻提将起来。武松就势抱住那妇人，把两只手一拘，拘将拢来，当胸前搂住。却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上。那妇人杀猪也似叫将起来。那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊得呆了。那妇人被按压在地上，只叫道：“好汉饶我！”那里敢挣扎。只见门前一人挑一担柴歇在门首，望见武松按倒那妇人在地上，那人大踏步跑将进来叫道：“好汉息怒！且饶恕了，小人自有话说。”
那么武松可能爱过向他表白的潘金莲么？按施老师文中陈述，应该是没有。
原文
武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。三个人坐下，武大筛酒在各人面前。那妇人拿起酒来道：“叔叔休怪，没甚管待，请酒一杯。”武松道：“感谢嫂嫂，休这般说。”武大只顾上下筛酒烫酒，那里来管别事。那妇人笑容可掬，满口儿叫：“叔叔，怎地鱼和肉也不吃一块儿？”拣好的递将过来。武松是个直性的汉子，只把做亲嫂嫂相待。
我们知道武松是个精细的粗鲁人，生活中常常小事不糊涂，时时有防范意识。而且武松对武大感情深厚，断没有可能去招惹嫂嫂，所以有好事者将武松潘金莲扯上关系，是没有必要的。潘金莲背叛了丈夫武大，背叛了中意过的武二，名中莲尽叛之意尽显，但施老师仍难能可贵的描述了软弱无能的武大是潘金莲出轨的根源，罪恶滔天的王婆才是潘金莲出轨的推手，前面又埋下潘金莲宁可嫁给三寸丁，也不接受张大户欺辱的引子，总的来说在书中对其评价还是客观的。当然，如果穿越到现代，潘金莲除了受王婆引诱而婚内出轨不合道德以外，应该是一个敢于追求幸福的美人，值得点赞。至于笑笑生笔下的金莲，依据书中人设就是荡妇娇娃，名字虽相同，各自有各自的江湖。
网友评论
还有几个无名无姓的女子可写，如清风寨刘知寨老婆，蒋门神小妾等等，却提不起劲头，就此打住。有名无姓的玉兰，有姓无名的花荣二妹，还有个有名有姓的潘巧云都一并收尾于此。
巾帼豹子头 扈三娘
顾大，孙二，扈三，均是有姓无名。偏好孙二娘是因为十字坡人肉包子太有名，而顾大嫂却是真正的女鲁达。
鲁达救翠莲，是扶弱，鲁达救林冲，是助强。顾大嫂救解氏是救亲人，救史进是助朋友，二人男女有别，却都热心快肠，一般的雪中送炭。三员女将，顾嫂行大，施耐庵诚不欺我。
一丈青就是个悲剧了，活脱脱一个娘娘腔的豹子头。被人欺负了，不去抗争，一味避让，结果被宋江赐于矮脚虎，堪比潘金莲嫁给了武大郎，林冲休妻也不过如此。同样有武艺，同样如花的脸面，同样曾经幸福的家庭毁于一旦，同样的屈服，作者最让人吐血的设计是抓获一丈青扈三娘的大功臣竟然就是豹子头林冲，本是同根生，相煎何太急！
呜呼！辱人者人必辱之，被辱者被被辱者辱之，奈何？林冲大事太糊涂！
绍兴二十五年，韩蕲王病笃，诏王继先往诊视，至则已亡。迨暮复苏，言：「为四卒追去，中途忽思有三事未了，不料死期遽至，衔恨无穷。行抵大官府，闻赞引之声，如世间呵殿，指挥卷帘。主者盛服据案，威貌肃然，揖吾升厅相见，叙寒温。坐定，始认为晏景初尚书，晏云：『适在道有所思何也？』吾起拱白曰：『正谓三事未了而之死地，是以不能忘。一者，世忠久叨将帅，杀人至多，虽王事当然，顾安得无枉滥，拟欲建黄籙大醮拔济之，且解释冤结。二者，侍妾颇多，未办分付，欲令有父母者，归之；无者，嫁之。三者，外间举债负钱，虑子孙追索，不无扰人，欲悉焚券。今不可为矣。』晏公云：『若郡王不起此念，冥中亦不以客礼相待。当令郡王且还，不知几日可了？』吾曰：『一月足矣。』晏云：『容为奏请，如期却来。』乃得活。」亟命营所欲，一月皆毕，遂毙矣。夷坚志
抗金名将韩世忠死前三大遗憾之二就是侍妾太多，遗憾不能让她们及时回家改嫁，其中很大一批都是歌姬出身，可见当时歌姬投身官人富商是很普通的事情。所以金翠莲，阎惜都是歌姬，并都以为人当外室谋生。鲁达救翠莲，鲁达救林冲，所救都非完人。这正是鲁达最宝贵的品质，当救则救，事了拂身去，管你是当官的还是妓女，管你是兄弟还是路人，这点，武松远不及也。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！
若得山花插满头，莫问奴归处。
每天看见你来签到，真荣幸。
黑旋风李逵是脍炙人口的名人，口无遮拦，胆大妄为，难能可贵的是始终忠心耿耿，就算头领哥哥最后请他喝毒酒依旧无怨无悔。
入世难，头陀只愿随遇而安，做个都头而不可得，粉墙留书杀人者；出世难，和尚一心不问世事，当几天酒肉僧人亦不可得,潮来方知我是我；入世犹如出世，做牢头便是恶牢头，劫法场就是刽子手，打架就是泼皮，喝酒就是醉汉，捉鬼就是天师，杀人就是魔头，四大皆空，何处有我？黑旋风是真佛。
孙二娘亦是如此，开黑店就卖人肉包子，落草就当强盗，交朋友就全力相助， 菜园子得妻如此，人生无憾矣。
武松调戏孙二娘一段对应潘金莲引诱武松一段，两相比较，武二也是俗人。
但凡智多星出马，必是要处理麻烦事，吴用对晁盖说：“窃取生辰纲是大好事，但找什么帮手来很麻烦，人多了不行，人少了不行，晁庄主手底下的人都不行，我找的人就对了。”于是七个人分赃，吴学究占了四份，黄泥冈上推车之人，吃酒之人，都不如庄丁能干。
巾帼智多星也是如此。那王婆对西门大官人说：“ 偷人家老婆很麻烦的，必须潘驴邓小闲，那都是人之蛟龙，西门大官人给钱 么？”西门大官人：“ 钱能解决的都不叫事。”西门递过十两。王婆又说：“ 有时候光有钱也不一定能办成事……”西门大官人跪求。王婆接着说：“ 首先要谋略，先买三匹布……”西门递过三十两。王婆再说：“ 光买布还不行，老身冒着杀头的风险，还要找备口棺材…… ”西门递过五十两。王婆还准备说，西门大官人先开口了：“干娘，今日身上已经没有银子了，明日再来，回见……”
为了钱王婆真的是竭尽脑汁，吴用则更多的是不甘屈居学究。在权钱道路上，两者都是机关算尽，最终误了卿卿命。我等凡人又如何不贪财恋权？无非有无机会之分。但自古君子爱财，取之有道，正道挣钱，虽穷不俗，横财致富，虽富不仁。当下坑蒙拐骗，设局害人之徒，当记木驴凌迟之王婆。
王婆再次出现是在西门与金莲离奇遭遇之后，始终如同配角，却事事当家做主，戏份额超过一对苟且的男女主角，一场以王婆为中心的大戏自此开场。
公版原文此处描述距金圣叹版十万八千丈，故先摘金圣叹版：
这妇人见不相怪，便叉手深深地道个万福，说道：“奴家一时失手。官人疼了？”那人一头把把手整顿头巾，一面把腰曲著地还礼，道：“不妨事。娘子闪了手？”却被这间壁的王婆正在茶局子里水帘底下看见了，笑道：“兀！谁教大官人打这屋檐边过？打得正好！”那人笑道：“这是小人不是。冲撞娘子，休怪。”那妇人也笑道：“官人恕奴些个。”那人又笑著，大大地唱个肥喏，道：“小人不敢。”那一双眼都只在这妇人身上，也回了七八遍头，自摇摇摆摆，踏著八字脚去了。
公版
这妇人情知不是，叉手深深地道个万福，说道：“奴家一时失手，官人休怪。”那人一头把手整头巾，一面把腰曲着地还礼道：“不妨事，娘子请尊便。”
施耐庵老师终于让久闻大名的王婆开口了，那婆子正在茶局子里水帘底下看见了，笑道：“兀！谁教大官人打这屋檐边过，打得正好！”此言一出，语惊四座。一句话就彰显王婆敏锐的观察力，媒婆最重要的就是眼睛要毒，男女间碰出一颗火花都不能放过，更何况西门大官人被楼上掉下根木棍砸头上，头巾都砸歪了，都鼓出一大坨肉疙瘩，仍施礼说我不妨事，你的手不要紧吧。就好像挤成鱼干的地铁中被八寸鞋踩个眼冒金星后，笑嘻嘻对美艳动人的肇事者说：“ 踩得好，我不疼，妹妹的脚后跟没伤着吧，要不下车我陪妹妹去医院看看…… ”。
王婆一个兀字开场，便将色迷迷的官人和那娇滴滴的妇人撮合在一起，自此，狎者感其缘，正人痛其淫，道德天君惊呼沦丧，吃瓜群众大喊过瘾。越墙红杏哀叹恨不相逢未嫁时。天底下苍蝇不叮无缝蛋，不怪武二扎得好篱笆，王婆烧得好茶，只怨这根木棍，正好打中了他。
此文读三遍，王婆也无罪也。
阳谷王婆出场也极具特点，颇像红楼中王熙凤。原文：
武松道：“嫂嫂请自便。”那妇人道：“何不去叫间壁王干娘安排便了？只是这般不见便！”武大自去央了间壁王婆，安排端正了，都搬上楼来，摆在桌子上。无非是些鱼肉果菜之类。随即烫酒上来。武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。三个人坐下，武大筛酒在各人面前。
间壁王婆只闻其声，不见其人，自此到西门大官人出场，书中再无一笔王婆，不得不赞赏施老师笔触精巧。这一声王干娘道出几多人情，需要细细品味。家中多年不通音讯的兄弟回来了，如何安排家宴？主人首先想到的竟让邻居老王安排，这个干娘了不得！那么，王干娘是不是天生好善的五好邻居，乐于助人的古代活雷锋呢？
且看原文：
这小猴子(郓哥)提了篮儿，一直望紫石街走来，径奔入茶坊里去，却好正见王婆坐在小凳儿上绩绪。郓哥把篮儿放下，看着王婆道：“干娘拜揖。”那婆子问道：“郓哥，你来这里做甚么？”郓哥道：“要寻大官人赚三五十钱养活老爹。”婆子道：“甚么大官人？”郓哥道：“干娘情知是那个，便只是他那个。”婆子道：“便是大官人也有个姓名。”郓哥道：“便是两个字的。”婆子道：“甚么两个字的？”郓哥道：“干娘只是要作耍。我要和西门大官人说句话。”望里面便走。那婆子一把揪住道：“小猴子，那里去？人家屋里，各有内外。”郓哥道：“我去房里便寻出来。”王婆道：“含鸟猢狲！我屋里那得甚么西门大官人！”郓哥道：“干娘不要独吃自呵，也把些汁水与我呷一呷。我有甚么不理会得。”婆子便骂道：“你那小猢狲，理会得甚么？”郓哥道：“你正是马蹄刀木杓里切菜，水泄不漏，半点儿也没得落地。直要我说出来，只怕卖炊饼的哥哥发作。”那婆子吃了他这两句，道着他真病，心中大怒，喝道：“含鸟猢狲！也来老娘屋里放屁辣臊！”郓哥道：“我是小猢狲，你是马泊六！”那婆子揪住郓哥，凿上两个栗暴。郓哥叫道：“做甚么便打我？”婆子骂道：“贼猢狲！高则声，大耳刮子打出你去！”郓哥道：“老咬虫！没事得便打我！”这婆子一头叉，一头大栗暴凿，直打出街上去。雪梨篮儿也丢出去。那篮雪梨四分五落，滚了开去。这小猴子打那虔婆不过，一头骂，一头哭，一头走，一头街上拾梨儿，指着那王婆茶坊里骂道：“老咬虫！我教你不要慌，我不去说与他，不做出来不信！”
同样做小买卖的，郓哥与武大所受待遇绝然不同，王婆为什么对武大一家这么好，显然是因为武大老婆潘金莲。王婆是开茶馆的，兼职媒婆，稳婆，牙婆，介绍小妾，马泊六，打撺鼓等职业，自然对优质资源呵护有加，郓哥家中只有老爹，家徒四壁，王干娘又岂有好脸色给他？对待优质大客户西门庆，那王婆更是体贴入微，关怀备至。
原文：
半歇，王婆出来道：“大官人吃个梅汤？”西门庆道：“最好，多加些酸。”王婆做了一个梅汤，双手递与西门庆。
亏得郓哥不识字，不然读书到此，心底该多么凄凉。王婆对郓哥是一边骂贼猢狲，一头叉，一头大栗暴凿，直打出街上去。生活中时时刻刻都会遇上王婆，这些男版女版智多星，尽力远离为上。
此段文字处处写西门大官人，笔笔又何尝不是写的那黑三郎。及时雨见人就送银子，钱从何来，俱来自西门大官人家中所藏也！
自汉朝以来士族林立，最为人尊敬的是弘农杨氏，主要因为弘农杨氏在东汉出了个人称“ 关西孔子 ”的杨震。这里有个暮夜却金的典故，(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”密愧而出。 ----------《后汉书》（范晔）
畏天地，敬鬼神，清白做人是四千多年来文化人的精神追求，世家传承，修身为上。虽然后来杨震遭宦官诬陷罢官以致于饮鸠而亡，但四知先生清白传家，名震千秋。
《后汉书·杨震列传》：自震至彪，四世太尉，德业相继，代代“能守家风，为世所贵”。特别是杨震第十四代孙子杨坚，更是文韬武略，一手缔造了隋王朝。世事风云变幻，就这样一个家风淳厚，谦恭清廉的世家，竟然出了个荒淫无度， 谋兄淫母、弑父夺位的隋炀帝杨广。当然近代有学者质疑杨广本是大好青年，其污点都是唐皇杜撰，这个年代久远，考据较难。水浒传著名的头领，天汉州桥杀牛二的好汉杨志便是弘农杨氏门下，其祖父杨继业也是一代名将。
一度与弘农杨氏齐名的琅琊王氏也曾是人才济济，王导、王俭名噪一时，更有王羲之、王献之书法冠绝古今，多少人临摹之本。不过魏晋之后，琅琊王氏就开始没落，到了北宋就少有英才了。水浒中却描写了一个智商极高，手段极毒，下场极惨的王婆，莫非也来自大家。
水浒一书中王婆是巾帼版智多星吴用，她的出场就很特别。王婆第一次亮相是在公本第二十一回 宋江怒杀阎婆惜
书中写到：宋江转回头来看时，却是做媒的王婆，引着一个婆子，却与他说道：“你有缘，做好事的押司来也。”
可能有人会说小子你搞错了，这个是郓城县做媒的王婆，不是阳谷县做局的那个。其实施耐庵老师写的是一个王婆，做媒的王婆给宋江撮合了阎惜，于是宋家逃亡江湖。做局的王婆给西门庆做局了潘金莲，于是武松大杀四方。古今中外这些为了银子乱点鸳鸯谱而累人家破人亡的媒人都是王婆，同一个王婆。
原文最精彩的一段
只见那婆惜柳眉踢竖，星眼圆睁，说道：“老娘拿是拿了，只是不还你。你使官府的人便拿我去做贼断。”宋江道：“我须不曾冤你做贼。”婆惜道：“可知老娘不是贼哩。”宋江见这话，心里越慌，便说道：“我须不曾歹看承你娘儿两个。还了我罢，我要去干事。”婆惜道：“闲常也只嗔老娘和张三有事，他有些不如你处，也不该一刀的罪犯。不强似你和打劫贼通同。”宋江道：“好姐姐，不要叫。邻舍听得，不是耍处。”婆惜道：“你怕外人听得，你莫做不得！这封书老娘牢牢地收着，若要饶你时，只我三件事便罢。”宋江道：“休说三件事，便是三十件事也依你。”婆惜道：“只怕依不得。”宋江道：“当行即行。敢问那三件事？”阎婆惜道：“第一件，你可从今日便将原典我的文书来还我，再写一纸任从我改嫁张三，并不敢再来争执的文书。”宋江道：“这个依得。”婆惜道：“第二件，我头上带的，我身上穿的，家里使用的，虽都是你办的，也委一纸文书，不许你日后来讨。”宋江道：“这个也依得。”阎婆惜道：“只怕你第三件依不得。”宋江道：“我已两件都依你，缘何这件依不得？”婆惜道：“有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子，快把来与我，我便饶你这一场天字第一号官司，还你这招文袋里的款状。”宋江道：“那两件倒都依得。这一百两金子，果然送来与我，我不肯受他的，依前教他把了回去。若端的有时，双手便送与你。”婆惜道：“可知哩！常言道：公人见钱，如蝇子见血。他使人送金子与你，你岂有推了转去的，这话却似放屁！做公人的，那个猫儿不吃腥？阎罗王面前须没放回的鬼，你待瞒谁？便把这一百两金子与我，直得甚么！你怕是贼赃时，快熔过了与我。”宋江道：“你也须知我是老实的人，不会说谎。你若不信，限我三日，我将家私变卖一百两金子与你。你还了我招文袋。”婆惜冷笑道：“你这黑三倒乖，把我一似小孩儿般捉弄。我便先还了你招文袋这封书，歇三日却问你讨金子，正是棺材出了讨挽歌郎钱。我这里一手交钱，一手交货。你快把来，两相交割。”宋江道：“果然不曾有这金子。”婆惜道：“明朝到公厅上，你也说不曾有这金子？”宋江听了公厅两字，怒气直起，那里按纳得住，睁着眼道：“你还也不还？”那妇人道：“你恁地狠，我便还你不迭！”宋江道：“你真个不还？”婆惜道：“不还！再饶你一百个不还！若要还时，在郓城县还你！”
景阳冈上每每读到这一段，全身十万个毛孔都透着顺畅，想那黑三郎翻手为云，覆手为雨，晁盖、吴用、李逵、花荣、林冲、武松、秦明、朱仝，哪个英雄不是苦哈哈臣服在宋江手下，如今头领哥哥居然被十九岁小姑娘拿捏得服服帖帖，口中唯唯诺诺，无半个不字笑煞这漫漫长夜。
当然，最终阎婆惜还是惨死在宋江手下，但已经成为水浒第一奇女子，生又何妨？死又何妨！生是人杰，死亦鬼雄。可惜阎婆女，不是男儿身。
阎婆惜是厉害人，可惜错投了女儿身。
近奸近杀古无讹，恶人自有恶人磨。水浒英雄如云，无不被宋江玩弄于股掌，唯有一位奇女子，却把宋江收拾的服服帖帖，这就是阎婆惜。
如果说不幸的家庭各有各的不幸，那么阎婆和金老简直就都是超级幸福的家庭，全然一模一样。阎老汉举家远迁投靠亲友，亲友因故不见，盘缠用光后只得出卖十九岁的独女给富人当外室小妾，跟金老汉师出同门。宋朝可能有这么一行职业，专门用来解决全家吃喝问题。
阎惜和翠莲却遇上不同的富人。翠莲遇上郑屠，日子过得凄惨，但幸运有鲁达解困，后来嫁给赵员外可能修得正果。阎惜遇上了黑三，仗义疏财，人见人爱的及时雨，日子也过得凄惨，但张三郎显然除了床上功夫了得，别无是处，自然只有一缕冤魂不散，在蓼儿泊再捉弄黑三了。
原文。阎惜
花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云，眉扫半弯新月。金莲窄窄，湘裙微露不胜情；玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。星眼浑如点漆，酥胸真似截肪。韵度若风里海棠花，标格似雪中玉梅树。金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰。
金翠莲
鬅松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。大体还他肌骨好，不搽脂粉也风流。
宋押司收了阎婆惜，初时夜夜笙歌，倒也相安无事。后来押司自知二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，便故意带了张三郎回来伺候阎惜。呼保义的果然义满天下，兄弟如手足，老婆旧衣裳，成为他同事真个爽利。阎婆惜也顺其自然，开始调教张三郎。
原文
那婆娘只道是张三郎，慌忙起来，把手掠一掠云髻，口里喃喃的骂道：“这短命，等得我苦也！老娘先打两个耳刮子着。”
且看阎惜的动作，慌忙起来，先整理自己的头发，奇女子为悦己者容，心里相思难耐，口里却喃喃开骂。结果此乃黑三郎，于是上楼继续卧床不起，视无数英雄竞折腰的及时雨如无物。李卓吾先生批评水浒传中推崇李逵为水浒第一尊活佛，因其无成心也无执念，行善行恶，俱无己意。如此看来，称阎婆惜为女子黑旋风实属当之无愧，敢爱敢恨，真实如李逵喝酒杀人。
翠莲是可怜人。
翠莲出生在东京汴梁，自幼学习唱曲，从小的培养方向就是歌姬。十九岁那年远离了家乡，来到九百公里外的渭州(今甘肃平凉一带 )投靠亲友。可是运气不好，亲友搬家到了距离汴梁一百多公里的商丘去安家了，扑了个空。这里有几个疑点，首先宋代进行近千公里的迁徙是很大的工程，金老一家没有确切的信息就举家超长距离西进，让人费解。
其次是翠莲如何嫁给郑屠？书中说的是郑屠强媒硬保，虚钱实契，写个三千贯的文书。也就是说有媒人，保人，文书，自然文书上有签字画押，这个现代说法应该是属于办理了结婚证书吧。宋朝法律是允许合法买妾的，三千贯买翠莲应该属于当时合法的人口买卖，三千贯折合白银一千五百两，参照鲁达杀人官府悬赏一千贯钱缉拿，郑屠出价并不低，虚钱实契是古人交易方式，类似分期付款，否则双方都不可能成交。后来，郑屠娘子厉害，没有满三个月就找好由头把翠莲父女赶了出来，这里面也有故事没有写。试想金老为什么不去找保人媒人联合告官，反倒天天酒肆卖唱还钱给郑屠，岂不怪哉？
可怜人天照应，于是翠莲遇上了鲁达。得救的翠莲父女并没有回汴梁，这是情理之中的，当初从汴梁逃出来就是因为那里活不下去了，如何又能回到东京去。金老是个厉害角色，撞着一个汴梁财主老邻居，带他们来到了距渭州一千二百公里外的雁门关，并主动介绍赵大员外给金老为婿，当然，翠莲依旧是当小妾，不过养在外宅，这次翠莲终于有了依靠。
赵员外是好人，也是精细人。他暗中派人监视着翠莲的住宅，金老带恩人鲁达回来，赵员外马上就收到了线报，立刻就召集了三二十个打手一起来迎接好汉鲁达。可怜金老还张罗着支开下人安排鲁达翠莲二人闺楼上独处，不知道险些就又要大祸临头。老天爷再次眷顾了可怜的翠莲( 为何老天不帮一下金莲？)，鲁达是不近女色的大英雄，救美人也根本没一亲芳泽之意，于是赵员外和鲁恩人同席畅饮，居然成了旧交。从此，翠莲过上了幸福的小妾生活。
平等，而不是绝对的平均。男女观念一致，能力相当，互帮互助，共同建造，家庭就和谐了。武大娶妻金莲，本身就戴着大帽子等人家来绘，偏偏莽夫武二又是杀人的凶神，后果自然如此，天见尤怜。
用可怜评价金莲确实中肯，同样可怜的还有鲁达救助的翠莲，但金莲有夫之妇，翠莲自由之身，尽管都是和有妇之夫苟且，结果不尽相同。唯一相同的俱是可怜之莲。