文/神勇无敌小超超
图/网络

现在有人对你们说:“牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!”;我对你们说:“争取个人的自由,就是争取国家的自由;争取个人的人格,就是争取国家的国格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”。——胡适
在学术角度讲,自由是一个政治哲学概念,人作为一个自然权利的个体,可以自主支配自己的行为,凭借自己自由意志产生行为,并为自身的行为所产生的一切后果负责。学术上存在对自由概念的不同见解,更多的是对自由的边界范围存在异议。但是对于自由的最基本含义是存在共识的,即是不受限制和阻碍。
别尔嘉耶夫在《人的奴役与自由》中阐述,自由是人与生俱来所具有的天性中隐藏的根本秘密。人需要信仰自由,但是,现实中的人却往往无力承受上帝的赐与,不能净化自己的内灵,反而确信天上的面包与地上的面包不可兼得,甚至为了地上的面包而打出这样的旗帜:先给食物,再问他们的道德。于是,对自由的需求蜕变成对权威的需求,而自由也变成了最令人难以忍受和最令人恐惧的东西。于是,大地上的精灵们纷纷起来率领人群造反,在推倒圣殿的废墟上修造新的大厦。于是,羊群被搅散,走上了谁都不熟习的道路——这便是人的自由的辩证法。追究起来,人在自己的生存中从信仰自由走向否弃自由,这源于人自身的罪性,即人做了上帝的叛逆者和俗世的囚徒。

当直面自由这一词语,难免会陷于“免于受到限制”的争论。实际生活里,我们会遇到很多限制。规章、制度是限制,知识储备和眼界高低是一种限制,金钱、出身是一种限制,物理定律是限制......限制是多种多样的,但是存在这些限制很难说我们是不自由的。通常我们会承认任何行为都是受到限制的,并非绝对的自由,只有部分的自由。高中政治知识就告诉我们没有绝对的自由。例如,如果我们不受到法律的限制,那么我们就有法律的自由。而当我们说我们确实还拥有一点自由的话,那就是指,在排除掉所有被限制否决掉了的选项后,我们依旧可以拥有一些剩余的选择,选项的数量大于一,即使我们乘坐的飞机在空中解体,我们被物理定律决定了不能反抗万有引力而极速坠落的时候,我们依旧可以选择腿先落地还是屁股先落地。
自由是神圣的,是让人渴望的。曼德拉当年在铁窗仰望月辉抛洒,光辉岁月为更多数人的平等与自由的不懈斗争让整个世界为之传颂;民族自由与独立激励着千万中华儿女抛头颅洒热血,与日寇殊死搏杀,终得解放。大到民族国家,小到集体个人,个人对于自由的渴望与争取虽然不如前者恢弘,但是并不卑微,依旧伟大。我记得早年间看到一则新闻报道,一位被拐卖的少女两天两夜徒步跑出大山,脚已磨破,躲避追逐,遭遇狼群,完成了近乎特种兵特训完成的任务。

“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”为自由抗争的每一个身影都浸透了献血,汗水,泪水,失望,希望,嘶吼,沉默.......自由的获得不是轻松的,而是沿着刺穿黑暗的那星点光线砥砺前行。获得自由的过程是沉重的,足以让人屏息,让人侧目,让人肃立。我很喜欢电影《勇敢的心》里面华莱士的一段演讲“我是威廉华莱士,我看到我民族组成的军队 向暴政宣战。你们作战是为解放人民。你们自己也将自由。若没有自由你会怎么办? 你们愿意作战吗? 作战 可能会战死。逃开 能活着,至少一阵子,几年后在床上老死。你们是否愿意,用这一切来换今天,为一个机会 ,就这么一个机会,回到这告诉我们的敌人,他们或许会杀死我们,但他们夺不去我们的自由! ”

自由,无论什么时候,都是最伟大的信仰!
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